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[[Image:Nativity htm.jpg|frame|right|Icône de la [[Nativité du Christ]]]] Le style traditionnel de l' '''[[icône]]''' de '''[[Nativité du Seigneur|Nativité de Notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ]]''' date du 15e siècle et est attribuée à saint [[André Roublev|Andrei Rublev]]. Elle dépeint le Créateur de l'Univers entrant dans le temps historique comme un nouveau-né. L'icône de la Nativité nous montre aussi l'effet de cet événement sur la vie naturelle du monde. ==Typologie== L'icône de la Nativité s'inspire, pour sa typologie, du récit de Saint [[Luc]] et du [[Kontakion]] de la Nativité, de Saint [[Romain le Mélode]] (VI s.). :« Pendant qu’ils étaient à Bethléem, le jour de la naissance arriva. Elle mit au monde un fils, son premier-né. Elle l’enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans l’abri destiné aux voyageurs. » (Luc, 2, 6-7) :« La Vierge aujourd’hui met au monde l’Eternel, et la terre offre une grotte à l’Inaccessible! Les anges et les pasteurs le louent, et les mages avec l’étoile s’avancent. Car Tu es né pour nous, Enfant nouvelet, Dieu pré éternel ! » (Kondakion) ==Le dessin== Le fond est un monde inhospitalier, le monde depuis notre expulsion du [[Paradis]]. Au centre de l'icône est la [[Théotokos]], Marie, comme une figure centrale et d'une grandeur disproportionnée, devant une grotte, et [[Jésus]] comme un bébé dans une mangeoire enveloppé de langes. Autour de l'icône est tout ce qui concerne l'[[Incarnation]] du Christ, comme il est expliqué ci-dessous. ==Théologie== L'icône est riche en [[symbole]]s. L'enveloppement de l'enfant dans les langes représente la soumission complète du Christ aux conditions physiques gouvernant la [[nature humaine]]. Les langes de l'enfant ont aussi été comparées aux linges enveloppant le Christ lors de sa mort, la mangeoire ressemblant à un cercueil et la grotte préfigurant son tombeau. A sa naissance même, Il est [[mort]] au monde. La terre Lui offre une grotte. Les animaux Le regarde dans le silence. ===Les étoiles=== Le ciel Le salue avec une étoile, la [[Lumière]] de la Connaissance. Il s'agit d'un signe, selon lequel le Christ vient pour tout homme: ''"Car par elle, ceux qui adoraient les étoiles, Furent amenés par une étoile à T'adorer, Soleil de Justice, et à Te connaître, l'Orient d'en Haut"'' (extrait du [[tropaire]] de Noël). Certaines icônes dessinent trois rayons émanant de l'étoile, représentant la Sainte [[Trinité]]. Les Mages et les bergers apportent leurs cadeaux, ce qui est aussi un signe que le Christ vient pour tout homme. Les femmes dans l'angle droit sont des sages-femmes. Cela indique que Jésus est né d'une manière normal et avait besoin d'être lavé, comme tout nouveau-né doit l'être. ===Les prophéties de l'Ancien Testament=== Sous le centre sont situés un arbre, un bœuf et un âne. L'arbre est "l'arbre de Jessé" de la [[prophétie]] de l'[[Ancien Testament]], laquelle affirme qu'une pousse doit germer de la souche de Jessé (le père du roi [[David]]): ''"Une pousse doit germer de la souche (de l'arbre) de Jessé et de ses racines un bourgeon doit fleurir. L'esprit du Seigneur reposera sur Lui"'' ([[Isaïe]] 11:1-2). L'âne et le bœuf sont aussi issus d'une prophétie de l'Ancien Testament :''"Le bœuf connaît son propriétaire, et l'âne le maître de la crèche"'' ([[Isaïe]] 1:3). Ils sont parfois peints près du Christ enfant, le réchauffant avec leur souffle. ===Joseph=== [[Joseph]] est représenté à l'écart des figures centrales de Jésus et de la Théotokos, dans l'angle inférieur gauche. C'est parce qu'il n'est pas impliqué dans le [[miracle]] de l'Incarnation du Fils de Dieu, sinon qu'il était le protecteur de Marie et de Jésus. Le vieil homme lui parlant représente le diable soufflant de nouveaux doutes à Joseph. Le diable suggère que si l'enfant était réellement divin, il ne serait pas né d'une manière humaine. (Cet argument, sous des formes diverses, apparaît à plusieurs reprises dans l'histoire de l'Église. Il est le fondement de beaucoup d'[[hérésie|hérésies]].) Dans la personne de Joseph, l'icône ne révèle pas seulement son drame personnel, mais celui de l'humanité entière, la difficulté d'accepter à travers la raison, l'incarnation de Dieu. ===Marie=== Marie est au centre, from her reclining position, looks at Joseph as if trying to overcome his doubts and temptations. She is not the most important figure in the icon, but the most dominant. Sometime she is depicted kneeling, still concerned. ===Anges=== Les [[ange]]s glorifient Dieu, agissant, remplissant leur ministère : ils chantent, ils annoncent la Bonne Nouvelle aux bergers. Sur la droite, un jeune berger est assis, portant une couronne et jouant de la flûte, témoiTo the right, a young shepherd sits, wearing a wreath and playing his flute, exprimant la joie de la Bonne Nouvelle. ==Liens externes== * [http://www.icones-grecques.com/textes/iconographie-orthodoxe/l-icone-de-la-nativite-noel.htm Explication théologique de la composition de l'icône de la Nativité du Chist, par l'iconographe Marie Lavie] [[Category:Icônes]] [[Category:Fêtes]] [[Category:Grandes fêtes]] [[en:Nativity icon]]

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