Péages aériens

Une représentation iconographique des Péages.

L'enseignement des Péages aériens (appelés aussi "télonies", du grec: τελωνεία / telonia, douanes), concerne le voyage de l'âme après sa séparation du corps, et est lié au jugement particulier. Dans sa forme la plus générale, cet enseignement illustre l'idée selon laquelle, après la mort, les démons essaient de retenir l'âme et de l'entraîner en enfer, tandis que les âmes et les prières des vivants défendent l'âme et l'aident à s'élever. L'issue du voyage, si l'âme parvient à s'élever jusqu'au Paradis ou si l'âme est prise par les démons, dépend de l'état de celle-ci au moment de la mort.

La question de l'orthodoxie de cet enseignement a été l'objet d'une controverse. La source principale de cet enseignement vient d'une Vie de Saint Basile le Jeune, écrite par son disciple Grégoire de Thrace, datant du Xe siècle. Dans cette vie, Grégoire de Thrace raconte l'expérience au-delà de la mort d'une autre discipline de Saint Basile le Jeune, Théodora. Un certain nombre de saints de l’Église orthodoxe ont considéré cette expérience comme authentique, comme Saint Théophane le Reclus, mais en affirmant qu'il ne fallait pas l'interpréter de façon littérale.

Le nombre de Péages

La vision la plus détaillée des péages provient donc du récit de Grégoire de Thrace. L'âme, pour accéder au Ciel, doit passer par un certain nombre de péages où les démons accusent l'âme et tentent de la retenir. Dans certains cas, les démons peuvent accuser l'âme de péchés dont elle s'est repenti. Les anges prennent alors sa défense. Mais si le démon accuse la personne d'un péché non repenti, alors un paiement doit être effectué pour passer le péage. Ce paiement se fait à partir des bonnes actions effectuées durant notre vie ou à partir des prières des vivants. Si la personne n'a pas exprimé de son vivant de repentir pour ses péchés, qu'elle n'a pas de bonnes actions ou de prières à présenter pour payer le péage, alors les démons la prennent avec eux en enfer en attente du jugement final.

Selon cette vision, les péages se présentent dans cet ordre :

1er péage : péage de la médisance. Les démons nous présentent les visages de toutes les personnes que nous avons jugées. 2e péage : les injures. 3e péage : la jalousie. 4e péage : du mensonge. 5e péage : de la colère. 6e péage : de l'arrogance. 7e péage : du blasphème. 8e péage : des vaines paroles. 9e péage : de l'usure et de la fraude. 10e péage : de la paresse. 11e péage : de la cupidité. 12e péage : de l'ivresse. 13e péage : de la rancune. 14e péage : de la magie et de la sorcellerie. 15e péage : de la gourmandise. 16e péage : de l’idolâtrie. 17e péage : de la pédérastie. 18e péage : de ceux qui se maquillent. 19e péage : de l'adultère. 20e péage : du crime. 21e péage : de la fornication. 22e péage : du manque de compassion.

Interprétation

Un certain nombre d'Orthodoxes qui acceptent la doctrine des péages, affirment qu'il ne faut pas interpréter la vision de Grégoire littéralement.

Voir aussi

• Purgatoire

Liens externes

Wikipedia

• Article en anglais : Péages aériens

Discussion

• Death and the Toll House Contraversy by Dn. Andrew Werbiansky
• The Debate Over Aerial Toll-Houses Extract from the Minutes of the Session of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (1980)

Support

• Evidence for the Tradition of the Toll Houses found in the Universally Received Tradition of the Church
• State of the Soul After Death According to the Teachings of Saint John Damascene by Hieromonk Dionysios
• Death and the Toll-Houses by Vladimir Moss
• Life After Death by St. John Maximovitch
• On the Question of the "Toll-Houses": Our War is not Against Flesh and Blood by Fr. Michael Pomazansky
• The Taxing of Souls by Metropolitan Hierotheos (Vlachos)
• Answer to a Critic (Deacon Lev Puhalo), Appendix III from The Soul After Death by Father Seraphim Rose of Platina
• The Parable of the Rich Man and Lazarus About Life After Death. From Life After Death, by Metropolitan Hierotheos (Vlachos)
• Illumined Heart Podcast Interview of Fr. Thomas Hopko
• Fr. Seraphim Rose in Greece (Postcards From Greece Podcast, by Fr. Peter Heers)
• “To Sleep, Perchance to Dream”: The Middle State of Souls in Patristic and Byzantine Literature by Nicholas Constas
• From Repose to Resurrection: The Intermediate State of Souls by Jesse Dominick. This paper, written for St. Tikhon's Seminary, examines in part the teaching of the toll-houses, including modern Saints, elders, and theologians who have taught the toll-house doctrine and responses to several criticisms of the toll-house teaching.

Opposition

• Against the Gnostic Story of the Judging Demons - the "Toll-Houses"
• Two troubling teachings reported by Archbishop Lazar Puhalo
• Regarding the Toll Houses various articles by Archbishop Lazar, Fr. Michael Pomazansky, and others
• Questions and Answers: Archbishop Lazar Puhalo