OrthodoxWiki - Contributions de l’utilisateur [fr]

Discussion utilisateur:Inistea

2014-02-14T05:37:27Z

Gilles MAIRET :

Page de discussions de ''inistea'' - Iulian Nistea - sysop fr.orthodoxwiki.org.

==Delete==
Fr. Iulian, I have no powers here, so I cannot delete [[:Catégorie:Moines]] in favor of [[:Catégorie:Moines et moniales]]. Du rien for the welcome. (French is another language I have exposure to, but do not actually know, so please provide guidance!) —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 10 avril 2008 à 00:38 (UTC)

:Again, [[:Catégorie:Objet de culte]] in favor of [[:Catégorie:Objets de culte]]. Merci. —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 21 juin 2008 à 18:41 (UTC)

== Merci pour l'accueil ==

Merci pour l'accueil. Je vais essayer d'écrire quelques articles car je crois qu'il est important qu'une version francophone d'OrthodoxWiki existe et se développe.

[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 28 avril 2008 à 02:10 (UTC)

== Mont Athos ==

Bonjour,

J'au crée l'article [[République monastique du Mont Athos]] car cela me parait plus précis. Il y a place sur cette page à présenter les institutions athonites. Mont Athos me semble un peu trop géographique .... Mais bien sûr je ne veux rien imposé ! Amicalement, --[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 1 mai 2008 à 16:42 (UTC)

==Hristos a înviat !==
Le christ est ressuscité ! Merci de m'avoir indiqué l'existence de ce site, et merci aussi de vous en occuper ainsi. N'hésitez à me contacter pour la moindre remarque, information, discussion... A bientôt ! Fraternellement en Christ, [[Utilisateur:Olivier.sbd|Olivier.sbd]] 17 mai 2008 à 18:10 (UTC)

== Catégorie Séminaires et nécessité d'une nouvelle catégorie: Etablissement d'Enseignement ==

Révérend Père Julian
Je vous remercie pour tout ce que vous faites pour la version française de OrthodoxWiki, et surtout pour le finissage des nouvelles pages.
'''Vous avez placé l'Ecole Zahret El Ihsan dans la catégorie Séminaires.''' ''Je vous conseille de créer une nouvelle catégorie appelée Etablissements d'Enseignement'', car cette école, comme plusieurs autres au Liban (que j'introduirai sur OrthodoxWiki), sont des institutions qui enseignent des enfants et des jeunes les programmes académiques courants et les préparent aux examens officiels. Il ne s'agit pas d'écoles de formation écclésiastique, mais, du fait qu'elles dépendent de l'Église et sont sur la tutelle du clergé orthodoxe, elles assurent un catéchisme chrétien régulier.
Pour cette raison, je propose une nouvelle catégorie: Etablissements d'Enseignement. et de les sous-catégoriser par pays.
Merci d'avance pour votre compréhension.--[[Utilisateur:Negib.geahchan|Negib.geahchan]] 22 janvier 2009 à 20:29 (UTC)

== Bonjour ==

Bonjour, je suis Etsyzokraitna! je vous écris pour m'excuser de ne pas avoir pu commencer à contribuer plus tôt. il se trouve que j'étais plusieurs fois en voyage d'affaires dans des pays étrangers. Mais je tiens maintenant à contribuer le mieux possible

Merci

--[[Utilisateur:Etsyzokrasitna|Esyzodrasitna]] 6 avril 2009 à 19:21 (UTC)

== accueil ==

Mon bon père, merci pour l'accueil.

comme je vous l'ai écrit (dans la page discussion de wikipedia) je rencontre un problème pour valider des "catégories". J'ai, en effet, créé les catégories "pères apologistes", Langue grecque", "Langue arabe", Langue syriaque" (et il faudrait créer d'autres catégories pour le slavon le roumain, le latin..., voire probablement une surcatégorie "Langues"), mais il semble que ces catégories ne soient pas "enregistrées".

Je vais tenter d'adapter un certain nombre de mes articles pour orthodoxwiki, même si je pense qu'au début, des ajustements seront nécessaires.
D'autre part, je m'interroge sur la manière de présenter des personnes à l'historicité contestée... par exemple St Denys l'Aréopagite, ou les Sts Barlaam et Joasaph.

Présenter l'auteur des traités sur les Hiérarchies comme un contemporain de St Paul, ou les Sts Barlaam et Joasaph comme historiquement avérés peut être de l'hagiographie, mais pose de sérieux problèmes historiques. Je sais à quel point certains courants orthodoxes (sérieux, pieux, mais parfois assez étrangers à l'étude des documents) peuvent être chatouilleux. Comment faire, alors pour qu'orthodoxwiki ne devienne pas un sujet de discorde tout en apportant une information fiable ?

Un dernier mot, sur le document d'accueil, il conviendrait de modifier cette phrase (et le bouton qui va avec) : ''Vous pouvez déjà commencer un nouveau article'', par ''Vous pouvez déjà commencer un '''nouvel''' article''

Bien cordialement, en Christ

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 11 février 2010 à 18:52 (UTC)

== Langues ==

Mon bon père, vous avez parfaitement raison : un projet comme orthodoxwiki doit être mené de manière commune.

Par ailleurs, il me semble qu'une catégorie "Langues" (avec autant de sous-catégories que nécessaires) est inévitable étant donné la répartition géographique et linguistique de l'orthodoxie. Bien sûr, le concept doit être affiné, mais c'est un fait que - contrairement au catholiscisme "médiéval" - l'orthodoxie n'a jamais eu de langue unique.

L'exemple de Théodore Abu Qurrah me semble pertinent à ce point de vue. Cela permettrait, par la suite, de retrouver aisément les auteurs de langue "moins fréquentes" (arabe, arménien, guèze...).

A besoin, contactez-moi par mail : albocicade(at)gmail.com

Cordialement

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 12 février 2010 à 09:45 (UTC)

== catégorisation ==

Pardonnez-moi, mon père, et priez pour moi.

"Mais si vous jugez vraiment utile d'avoir des catégories "langues" je ne vois pas '''conventionnent'''?" Pardonnez-moi, mais je ne comprends pas le mot.

Ceci dit, oui, la création de catégories "langues" me semble une réelle nécessité pratique : Que faire d'un Origène, d'un Tertullien qui ne sont pas au nombre des saints. Plus encore, que faire de mon bien cher Abu Qurrah, qui écrivait dans 3 langues différentes.

Quand à St Ephrem... grec ou syriaque ? St Seraphim de Sarov : slavon, ou russe ? Bref, je ne multiplierais pas les exemples, mais si Orthodoxwiki veut répondre à des critères de pertinences historiques et scientifiques, cette catégorisation (qui s'intercroise avec les saints de nationalités ceci ou cela mais en est bien différente) me semble à initier en France... et à propager sur les autres orthowiki

Bon et saint Carême à vous

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 14 février 2010 à 16:07 (UTC)

== Bonjour! ==

Bună! Îmi daţi de birocrat şi administrator aici, e cam părăsit proiectul? Mulţumesc. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 17:53 (UTC)

Atunci pentru două minute cel de renameuser ca să îmi redenumez contul vă rog. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 20:56 (UTC)

== Eglise orthodoxe géorgienne ==

Christ est ressucité!

J'ai créé l'article [[Eglise orthodoxe géorgienne]] j'avoue que j'ai quelque peu copié sur wikipédia mais il est domage que ce site ne contienne pas un article sur cette Eglise.

Si j'ai fait quelques fautes d'orthographe en copiant le contenu de wikipédia, je m'en excuse. je les corrigerai dès que possible.
Merci. --[[Utilisateur:G-Néral SDK|G-Néral SDK]] 11 mai 2010 à 20:09 (UTC)

==Boîte à outils==

Père, je vous serais bien reconnaissante si vous pouviez faire une boîte à outils pour fr.orthodoxwiki aussi, avec les accents, caractères spéciaux et principaux instruments de travail, tout comme pour le roumain ou l'anglais. Ca me faciliterait beaucoup le travail ici. Grand merci. [[Utilisateur:Kamasarye|Iuliana]] 25 mars 2011 à 01:03 (UTC)

==Antimension==
Bonjour, 

Vous avez notablement francisé l'article [[Antimension]] en y ajoutant notamment des références francophones. Toutefois, l'une, de ces références (non francophone) me pose problème. Il s'agit de la source suivante :
* Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

Que je traduits « Diacre Michel JELTOV, ''Antimension'' dans PE, tome 2 » 

Or je n'ai trouvé aucune traduction satisfaisante de « ПЭ » en russe (peut-être un vague rapport avec la paix...) De plus, lorsque je cherche des références à Диакон Михаил ЖЕЛТОВ dans Google, je le trouve cité avec ses titres :
* диакон Михаил Желтов (ПСТГУ; ЦНЦ «ПЭ»; МДА)

Bien que non russophone, j'ai compris que ПСТГУ était l'abréviation de "Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon de Moscou" ; МДА = MDA se comprends bien : quant à ЦНЦ «ПЭ», j'ai crû comprendre qu'il faisait partie de la "fraternité", ou "société d'étudiants" «ПЭ». Tout ceci ne me donne ni le sens de «ПЭ», ni le titre de l'ouvrage dont sont issus les extraits cités dans l'article.

Pourriez-vous éclairer ma lanterne. (J'ajoute que pour bien faire, il faudrait préciser la source : lieu et date de publication pour un ouvrage imprimé ; adresse du site pour une publication internet.)

Merci par avance. 
Gilles. 

PS. Dans le même ordre d'idées, j'ai ajouté à l'article "Antimension" la référence du site ou le texte de Pr. Petre Vintilescu, ''Liturghierul Explicat'' est lisible en intégralité en PDF. 

[[Utilisateur:Gilles MAIRET|Gilles MAIRET]] 13 février 2014 à 21:23 (PST)

Antimension

2014-02-14T05:34:07Z

Gilles MAIRET :

[[Image:Antimins.jpg|thumb|right|250px|Antimension serbe du XVIe siècle]]L''''antimension''' (du grec αντιμηνσιον : αντι - "à la place de", "au lieu de", et lat. ''mensa'' - "table") signifie littéralement "à la place de la table (de l'[[autel]])". Concrètement, l'antimension est un tissu de 50-60 cm en lin ou en soie, sur lequel sont figurés les instruments de la passion et l'ensevelissement du [[Jésus Christ|Christ]], et qui porte quelque part un petit sachet contenant des [[reliques]].

==Pratique==
Un antimension se trouve sur chaque sainte table de l'autel, au dessous du [[livre de l'évangile]], et est utilisé uniquement lors de la [[Divine Liturgie]]. L'antimension est déplié par le prêtre lors du commencement de la liturgie des fidèles (dans le cadre de la Divine Liturgie), et c'est sur l'antimension qu'on apporte les saints dons (dans le calice et le disque, qui auparavant étaient au proscomodiaire) dans le cadre de la procession avec les saints qu'on appelle la Grande entrée. A la fin de la Divine Liturgie, après la communion et plus précisément lors de la litanie de remerciement pour la communion, le prêtre replie l'antimension, le remet à sa place et pose par dessus l'évangile.

==Histoire==
D'après les archéologues de la Liturgie, "à l'origine, et conformément à son étymologie, l'antimension remplaçait l'autel, c'est à dire servait comme d'autel portatif"<ref>Martine Roty, ''Dictionnaire...'', p.11</ref>.

Dans les grandes églises d'Orient, et notamment dans la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, il y avait des célébrations de la Divine Liturgie qui ne se faisaient pas sur le grand autel de l'église, mais sur des tables d'autel portatives en bois. Une telle table était consacrée par l'évêque et portait le nom de antimension, parce qu'elle remplaçait la grande table de l'autel centrale ou principale<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2, p. 489. </ref>. Cette pratique s'est répandu dans d'autres églises, en prenant l'exemple de l'église cathédrale impériale de Constantinople.

A partir d'un certain moment, ces tables portatives en guise d'autel n'ont plus étaient consacrées, peut être pour des raisons pratiques liées au fait qu'il fallait les déplacer plus loin dans des ''paraclisis'' (petites chapelles particulières), mais on consacrait uniquement un tissu qui était posé sur une table en cas de besoin de célébration en dehors, et ce tissu a pris lui aussi le nom de antimension. Surtout après la victoire de l'Orthodoxie sur l'hérésie iconoclaste (787 et 843), dans certains endroits on a commençait d'ajouter des petits morceaux de reliques à l'antimension, cousus dans un petit sachet. Mais cette pratique n'a pas gagné l'universalité, et jusqu'aujourd'hui dans l’Église grecque il n'y a pas des reliques dans l'antimension, mais uniquement dans la table de l'autel. Par contre, la signature de l'évêque donnait l'autorité canonique nécessaire à ces antimensions.

D'après le canoniste byzantin [[Théodore Balsamon]], la multiplication importante des chapelles particulières (gr. ''paraclisis'') a conduit à la généralisation de la présence de l'antimension dans toutes les églises<ref>Apud: Pr. Petre Vintilescu, ''Liturghierul Explicat'', ed. 1998, p. 156. Voir aussi sur [http://fr.scribd.com/doc/50854708/Liturghierul-explicat ce site]</ref>.

începând cu secolul al XVII‑lea întrebuinţarea Antimiselor s‑a extins şi la bisericile cu Sfânta Masă sfinţită, probabil mai mult din motive practice, de a putea uşor aduna miridele, dar şi din motive canonic‑administrative, căci Antimisul trebuie obligatoriu să fie semnat de episcopul locului, iar retragerea Antimisului înseamnă lipsa dreptului de a sluji Sfânta Liturghie în biserica respectivă.<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, în ПЭ, том 2, pp. 489‑493. </ref>

Sfântul Antimis este întotdeauna învelit într‑o bucată de pânză roşie, care se numeşte iliton. Ilitonul (gr. ειλιτόν) este puţin mai mare decât Sfântul Antimis şi serveşte drept învelitoare pentru el. În prezent, la slujba Dumnezeieştii Liturghii, ilitonul şi Antimisul se desfac la Ectenia pentru cei chemaţi, dar în vechime se desfăcea doar ilitonul, abia înainte de Heruvic – pentru aceleaşi scopuri practice ca şi cele de azi, iar Antimisul (până în secolul al XVII‑lea) stătea permanent deschis sub acoperământul (inditia) Sfintei Mese, deci nu la vedere, ca astăzi.

==Sources==
*Léon Clugnet, ''Dictionnaire grec-français de noms liturgiques en usage dans l’Église grecques'', Paris, 1895.
*Martine Roty, ''Dictionnaire russe-français des termes en usage dans l’Église russe'', Paris, 1992.
*Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

==Notes==
<references />

[[Catégorie:Objets liturgiques]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[bg:Антиминс]]
[[el:Αντιμήνσιο]]
[[en:Antimension]]
[[it:Antiminsio]]
[[ro:Antimis]]

Antimension

2014-02-14T05:32:47Z

Gilles MAIRET :

[[Image:Antimins.jpg|thumb|right|250px|Antimension serbe du XVIe siècle]]L''''antimension''' (du grec αντιμηνσιον : αντι - "à la place de", "au lieu de", et lat. ''mensa'' - "table") signifie littéralement "à la place de la table (de l'[[autel]])". Concrètement, l'antimension est un tissu de 50-60 cm en lin ou en soie, sur lequel sont figurés les instruments de la passion et l'ensevelissement du [[Jésus Christ|Christ]], et qui porte quelque part un petit sachet contenant des [[reliques]].

==Pratique==
Un antimension se trouve sur chaque sainte table de l'autel, au dessous du [[livre de l'évangile]], et est utilisé uniquement lors de la [[Divine Liturgie]]. L'antimension est déplié par le prêtre lors du commencement de la liturgie des fidèles (dans le cadre de la Divine Liturgie), et c'est sur l'antimension qu'on apporte les saints dons (dans le calice et le disque, qui auparavant étaient au proscomodiaire) dans le cadre de la procession avec les saints qu'on appelle la Grande entrée. A la fin de la Divine Liturgie, après la communion et plus précisément lors de la litanie de remerciement pour la communion, le prêtre replie l'antimension, le remet à sa place et pose par dessus l'évangile.

==Histoire==
D'après les archéologues de la Liturgie, "à l'origine, et conformément à son étymologie, l'antimension remplaçait l'autel, c'est à dire servait comme d'autel portatif"<ref>Martine Roty, ''Dictionnaire...'', p.11</ref>.

Dans les grandes églises d'Orient, et notamment dans la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, il y avait des célébrations de la Divine Liturgie qui ne se faisaient pas sur le grand autel de l'église, mais sur des tables d'autel portatives en bois. Une telle table était consacrée par l'évêque et portait le nom de antimension, parce qu'elle remplaçait la grande table de l'autel centrale ou principale<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2, p. 489. </ref>. Cette pratique s'est répandu dans d'autres églises, en prenant l'exemple de l'église cathédrale impériale de Constantinople.

A partir d'un certain moment, ces tables portatives en guise d'autel n'ont plus étaient consacrées, peut être pour des raisons pratiques liées au fait qu'il fallait les déplacer plus loin dans des ''paraclisis'' (petites chapelles particulières), mais on consacrait uniquement un tissu qui était posé sur une table en cas de besoin de célébration en dehors, et ce tissu a pris lui aussi le nom de antimension. Surtout après la victoire de l'Orthodoxie sur l'hérésie iconoclaste (787 et 843), dans certains endroits on a commençait d'ajouter des petits morceaux de reliques à l'antimension, cousus dans un petit sachet. Mais cette pratique n'a pas gagné l'universalité, et jusqu'aujourd'hui dans l’Église grecque il n'y a pas des reliques dans l'antimension, mais uniquement dans la table de l'autel. Par contre, la signature de l'évêque donnait l'autorité canonique nécessaire à ces antimensions.

D'après le canoniste byzantin [[Théodore Balsamon]], la multiplication importante des chapelles particulières (gr. ''paraclisis'') a conduit à la généralisation de la présence de l'antimension dans toutes les églises<ref>Apud: Pr. Petre Vintilescu, ''Liturghierul Explicat'', ed. 1998, p. 156. Voir aussi sur [[http://fr.scribd.com/doc/50854708/Liturghierul-explicat ce site]</ref>.

începând cu secolul al XVII‑lea întrebuinţarea Antimiselor s‑a extins şi la bisericile cu Sfânta Masă sfinţită, probabil mai mult din motive practice, de a putea uşor aduna miridele, dar şi din motive canonic‑administrative, căci Antimisul trebuie obligatoriu să fie semnat de episcopul locului, iar retragerea Antimisului înseamnă lipsa dreptului de a sluji Sfânta Liturghie în biserica respectivă.<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, în ПЭ, том 2, pp. 489‑493. </ref>

Sfântul Antimis este întotdeauna învelit într‑o bucată de pânză roşie, care se numeşte iliton. Ilitonul (gr. ειλιτόν) este puţin mai mare decât Sfântul Antimis şi serveşte drept învelitoare pentru el. În prezent, la slujba Dumnezeieştii Liturghii, ilitonul şi Antimisul se desfac la Ectenia pentru cei chemaţi, dar în vechime se desfăcea doar ilitonul, abia înainte de Heruvic – pentru aceleaşi scopuri practice ca şi cele de azi, iar Antimisul (până în secolul al XVII‑lea) stătea permanent deschis sub acoperământul (inditia) Sfintei Mese, deci nu la vedere, ca astăzi.

==Sources==
*Léon Clugnet, ''Dictionnaire grec-français de noms liturgiques en usage dans l’Église grecques'', Paris, 1895.
*Martine Roty, ''Dictionnaire russe-français des termes en usage dans l’Église russe'', Paris, 1992.
*Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

==Notes==
<references />

[[Catégorie:Objets liturgiques]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[bg:Антиминс]]
[[el:Αντιμήνσιο]]
[[en:Antimension]]
[[it:Antiminsio]]
[[ro:Antimis]]

Discussion utilisateur:Inistea

2014-02-14T05:29:46Z

Gilles MAIRET :

Page de discussions de ''inistea'' - Iulian Nistea - sysop fr.orthodoxwiki.org.

==Delete==
Fr. Iulian, I have no powers here, so I cannot delete [[:Catégorie:Moines]] in favor of [[:Catégorie:Moines et moniales]]. Du rien for the welcome. (French is another language I have exposure to, but do not actually know, so please provide guidance!) —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 10 avril 2008 à 00:38 (UTC)

:Again, [[:Catégorie:Objet de culte]] in favor of [[:Catégorie:Objets de culte]]. Merci. —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 21 juin 2008 à 18:41 (UTC)

== Merci pour l'accueil ==

Merci pour l'accueil. Je vais essayer d'écrire quelques articles car je crois qu'il est important qu'une version francophone d'OrthodoxWiki existe et se développe.

[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 28 avril 2008 à 02:10 (UTC)

== Mont Athos ==

Bonjour,

J'au crée l'article [[République monastique du Mont Athos]] car cela me parait plus précis. Il y a place sur cette page à présenter les institutions athonites. Mont Athos me semble un peu trop géographique .... Mais bien sûr je ne veux rien imposé ! Amicalement, --[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 1 mai 2008 à 16:42 (UTC)

==Hristos a înviat !==
Le christ est ressuscité ! Merci de m'avoir indiqué l'existence de ce site, et merci aussi de vous en occuper ainsi. N'hésitez à me contacter pour la moindre remarque, information, discussion... A bientôt ! Fraternellement en Christ, [[Utilisateur:Olivier.sbd|Olivier.sbd]] 17 mai 2008 à 18:10 (UTC)

== Catégorie Séminaires et nécessité d'une nouvelle catégorie: Etablissement d'Enseignement ==

Révérend Père Julian
Je vous remercie pour tout ce que vous faites pour la version française de OrthodoxWiki, et surtout pour le finissage des nouvelles pages.
'''Vous avez placé l'Ecole Zahret El Ihsan dans la catégorie Séminaires.''' ''Je vous conseille de créer une nouvelle catégorie appelée Etablissements d'Enseignement'', car cette école, comme plusieurs autres au Liban (que j'introduirai sur OrthodoxWiki), sont des institutions qui enseignent des enfants et des jeunes les programmes académiques courants et les préparent aux examens officiels. Il ne s'agit pas d'écoles de formation écclésiastique, mais, du fait qu'elles dépendent de l'Église et sont sur la tutelle du clergé orthodoxe, elles assurent un catéchisme chrétien régulier.
Pour cette raison, je propose une nouvelle catégorie: Etablissements d'Enseignement. et de les sous-catégoriser par pays.
Merci d'avance pour votre compréhension.--[[Utilisateur:Negib.geahchan|Negib.geahchan]] 22 janvier 2009 à 20:29 (UTC)

== Bonjour ==

Bonjour, je suis Etsyzokraitna! je vous écris pour m'excuser de ne pas avoir pu commencer à contribuer plus tôt. il se trouve que j'étais plusieurs fois en voyage d'affaires dans des pays étrangers. Mais je tiens maintenant à contribuer le mieux possible

Merci

--[[Utilisateur:Etsyzokrasitna|Esyzodrasitna]] 6 avril 2009 à 19:21 (UTC)

== accueil ==

Mon bon père, merci pour l'accueil.

comme je vous l'ai écrit (dans la page discussion de wikipedia) je rencontre un problème pour valider des "catégories". J'ai, en effet, créé les catégories "pères apologistes", Langue grecque", "Langue arabe", Langue syriaque" (et il faudrait créer d'autres catégories pour le slavon le roumain, le latin..., voire probablement une surcatégorie "Langues"), mais il semble que ces catégories ne soient pas "enregistrées".

Je vais tenter d'adapter un certain nombre de mes articles pour orthodoxwiki, même si je pense qu'au début, des ajustements seront nécessaires.
D'autre part, je m'interroge sur la manière de présenter des personnes à l'historicité contestée... par exemple St Denys l'Aréopagite, ou les Sts Barlaam et Joasaph.

Présenter l'auteur des traités sur les Hiérarchies comme un contemporain de St Paul, ou les Sts Barlaam et Joasaph comme historiquement avérés peut être de l'hagiographie, mais pose de sérieux problèmes historiques. Je sais à quel point certains courants orthodoxes (sérieux, pieux, mais parfois assez étrangers à l'étude des documents) peuvent être chatouilleux. Comment faire, alors pour qu'orthodoxwiki ne devienne pas un sujet de discorde tout en apportant une information fiable ?

Un dernier mot, sur le document d'accueil, il conviendrait de modifier cette phrase (et le bouton qui va avec) : ''Vous pouvez déjà commencer un nouveau article'', par ''Vous pouvez déjà commencer un '''nouvel''' article''

Bien cordialement, en Christ

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 11 février 2010 à 18:52 (UTC)

== Langues ==

Mon bon père, vous avez parfaitement raison : un projet comme orthodoxwiki doit être mené de manière commune.

Par ailleurs, il me semble qu'une catégorie "Langues" (avec autant de sous-catégories que nécessaires) est inévitable étant donné la répartition géographique et linguistique de l'orthodoxie. Bien sûr, le concept doit être affiné, mais c'est un fait que - contrairement au catholiscisme "médiéval" - l'orthodoxie n'a jamais eu de langue unique.

L'exemple de Théodore Abu Qurrah me semble pertinent à ce point de vue. Cela permettrait, par la suite, de retrouver aisément les auteurs de langue "moins fréquentes" (arabe, arménien, guèze...).

A besoin, contactez-moi par mail : albocicade(at)gmail.com

Cordialement

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 12 février 2010 à 09:45 (UTC)

== catégorisation ==

Pardonnez-moi, mon père, et priez pour moi.

"Mais si vous jugez vraiment utile d'avoir des catégories "langues" je ne vois pas '''conventionnent'''?" Pardonnez-moi, mais je ne comprends pas le mot.

Ceci dit, oui, la création de catégories "langues" me semble une réelle nécessité pratique : Que faire d'un Origène, d'un Tertullien qui ne sont pas au nombre des saints. Plus encore, que faire de mon bien cher Abu Qurrah, qui écrivait dans 3 langues différentes.

Quand à St Ephrem... grec ou syriaque ? St Seraphim de Sarov : slavon, ou russe ? Bref, je ne multiplierais pas les exemples, mais si Orthodoxwiki veut répondre à des critères de pertinences historiques et scientifiques, cette catégorisation (qui s'intercroise avec les saints de nationalités ceci ou cela mais en est bien différente) me semble à initier en France... et à propager sur les autres orthowiki

Bon et saint Carême à vous

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 14 février 2010 à 16:07 (UTC)

== Bonjour! ==

Bună! Îmi daţi de birocrat şi administrator aici, e cam părăsit proiectul? Mulţumesc. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 17:53 (UTC)

Atunci pentru două minute cel de renameuser ca să îmi redenumez contul vă rog. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 20:56 (UTC)

== Eglise orthodoxe géorgienne ==

Christ est ressucité!

J'ai créé l'article [[Eglise orthodoxe géorgienne]] j'avoue que j'ai quelque peu copié sur wikipédia mais il est domage que ce site ne contienne pas un article sur cette Eglise.

Si j'ai fait quelques fautes d'orthographe en copiant le contenu de wikipédia, je m'en excuse. je les corrigerai dès que possible.
Merci. --[[Utilisateur:G-Néral SDK|G-Néral SDK]] 11 mai 2010 à 20:09 (UTC)

==Boîte à outils==

Père, je vous serais bien reconnaissante si vous pouviez faire une boîte à outils pour fr.orthodoxwiki aussi, avec les accents, caractères spéciaux et principaux instruments de travail, tout comme pour le roumain ou l'anglais. Ca me faciliterait beaucoup le travail ici. Grand merci. [[Utilisateur:Kamasarye|Iuliana]] 25 mars 2011 à 01:03 (UTC)

==Antimension==
Bonjour, 

Vous avez notablement francisé l'article [[Antimension]] en y ajoutant notamment des références francophones. Toutefois, l'une, de ces références (non francophone) me pose problème. Il s'agit de la source suivante :
* Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

Que je traduits « Diacre Michel JELTOV, ''Antimension'' dans PE, tome 2 » 

Or je n'ai trouvé aucune traduction satisfaisante de « ПЭ » en russe (peut-être un vague rapport avec la paix...) De plus, lorsque je cherche des références à Диакон Михаил ЖЕЛТОВ dans Google, je le trouve cité avec ses titres :
* диакон Михаил Желтов (ПСТГУ; ЦНЦ «ПЭ»; МДА)

Bien que non russophone, j'ai compris que ПСТГУ était l'abréviation de "Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon de Moscou" ; МДА = MDA se comprends bien : quant à ЦНЦ «ПЭ», j'ai crû comprendre qu'il faisait partie de la "fraternité", ou "société d'étudiants" «ПЭ». Tout ceci ne me donne ni le sens de «ПЭ», ni le titre de l'ouvrage dont sont issus les extraits cités dans l'article.

Pourriez-vous éclairer ma lanterne. (J'ajoute que pour bien faire, il faudrait préciser la source : lieu et date de publication pour un ouvrage imprimé ; adresse du site pour une publication internet.)

Merci par avance. 
Gilles. 

[[Utilisateur:Gilles MAIRET|Gilles MAIRET]] 13 février 2014 à 21:23 (PST)

Discussion utilisateur:Inistea

2014-02-14T05:23:53Z

Gilles MAIRET : /* Boîte à outils */

Page de discussions de ''inistea'' - Iulian Nistea - sysop fr.orthodoxwiki.org.

==Delete==
Fr. Iulian, I have no powers here, so I cannot delete [[:Catégorie:Moines]] in favor of [[:Catégorie:Moines et moniales]]. Du rien for the welcome. (French is another language I have exposure to, but do not actually know, so please provide guidance!) —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 10 avril 2008 à 00:38 (UTC)

:Again, [[:Catégorie:Objet de culte]] in favor of [[:Catégorie:Objets de culte]]. Merci. —[[Utilisateur:Magda|magda]] ([[Discussion Utilisateur:Magda|Discussion]]) 21 juin 2008 à 18:41 (UTC)

== Merci pour l'accueil ==

Merci pour l'accueil. Je vais essayer d'écrire quelques articles car je crois qu'il est important qu'une version francophone d'OrthodoxWiki existe et se développe.

[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 28 avril 2008 à 02:10 (UTC)

== Mont Athos ==

Bonjour,

J'au crée l'article [[République monastique du Mont Athos]] car cela me parait plus précis. Il y a place sur cette page à présenter les institutions athonites. Mont Athos me semble un peu trop géographique .... Mais bien sûr je ne veux rien imposé ! Amicalement, --[[Utilisateur:Akarige|Akarige]] 1 mai 2008 à 16:42 (UTC)

==Hristos a înviat !==
Le christ est ressuscité ! Merci de m'avoir indiqué l'existence de ce site, et merci aussi de vous en occuper ainsi. N'hésitez à me contacter pour la moindre remarque, information, discussion... A bientôt ! Fraternellement en Christ, [[Utilisateur:Olivier.sbd|Olivier.sbd]] 17 mai 2008 à 18:10 (UTC)

== Catégorie Séminaires et nécessité d'une nouvelle catégorie: Etablissement d'Enseignement ==

Révérend Père Julian
Je vous remercie pour tout ce que vous faites pour la version française de OrthodoxWiki, et surtout pour le finissage des nouvelles pages.
'''Vous avez placé l'Ecole Zahret El Ihsan dans la catégorie Séminaires.''' ''Je vous conseille de créer une nouvelle catégorie appelée Etablissements d'Enseignement'', car cette école, comme plusieurs autres au Liban (que j'introduirai sur OrthodoxWiki), sont des institutions qui enseignent des enfants et des jeunes les programmes académiques courants et les préparent aux examens officiels. Il ne s'agit pas d'écoles de formation écclésiastique, mais, du fait qu'elles dépendent de l'Église et sont sur la tutelle du clergé orthodoxe, elles assurent un catéchisme chrétien régulier.
Pour cette raison, je propose une nouvelle catégorie: Etablissements d'Enseignement. et de les sous-catégoriser par pays.
Merci d'avance pour votre compréhension.--[[Utilisateur:Negib.geahchan|Negib.geahchan]] 22 janvier 2009 à 20:29 (UTC)

== Bonjour ==

Bonjour, je suis Etsyzokraitna! je vous écris pour m'excuser de ne pas avoir pu commencer à contribuer plus tôt. il se trouve que j'étais plusieurs fois en voyage d'affaires dans des pays étrangers. Mais je tiens maintenant à contribuer le mieux possible

Merci

--[[Utilisateur:Etsyzokrasitna|Esyzodrasitna]] 6 avril 2009 à 19:21 (UTC)

== accueil ==

Mon bon père, merci pour l'accueil.

comme je vous l'ai écrit (dans la page discussion de wikipedia) je rencontre un problème pour valider des "catégories". J'ai, en effet, créé les catégories "pères apologistes", Langue grecque", "Langue arabe", Langue syriaque" (et il faudrait créer d'autres catégories pour le slavon le roumain, le latin..., voire probablement une surcatégorie "Langues"), mais il semble que ces catégories ne soient pas "enregistrées".

Je vais tenter d'adapter un certain nombre de mes articles pour orthodoxwiki, même si je pense qu'au début, des ajustements seront nécessaires.
D'autre part, je m'interroge sur la manière de présenter des personnes à l'historicité contestée... par exemple St Denys l'Aréopagite, ou les Sts Barlaam et Joasaph.

Présenter l'auteur des traités sur les Hiérarchies comme un contemporain de St Paul, ou les Sts Barlaam et Joasaph comme historiquement avérés peut être de l'hagiographie, mais pose de sérieux problèmes historiques. Je sais à quel point certains courants orthodoxes (sérieux, pieux, mais parfois assez étrangers à l'étude des documents) peuvent être chatouilleux. Comment faire, alors pour qu'orthodoxwiki ne devienne pas un sujet de discorde tout en apportant une information fiable ?

Un dernier mot, sur le document d'accueil, il conviendrait de modifier cette phrase (et le bouton qui va avec) : ''Vous pouvez déjà commencer un nouveau article'', par ''Vous pouvez déjà commencer un '''nouvel''' article''

Bien cordialement, en Christ

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 11 février 2010 à 18:52 (UTC)

== Langues ==

Mon bon père, vous avez parfaitement raison : un projet comme orthodoxwiki doit être mené de manière commune.

Par ailleurs, il me semble qu'une catégorie "Langues" (avec autant de sous-catégories que nécessaires) est inévitable étant donné la répartition géographique et linguistique de l'orthodoxie. Bien sûr, le concept doit être affiné, mais c'est un fait que - contrairement au catholiscisme "médiéval" - l'orthodoxie n'a jamais eu de langue unique.

L'exemple de Théodore Abu Qurrah me semble pertinent à ce point de vue. Cela permettrait, par la suite, de retrouver aisément les auteurs de langue "moins fréquentes" (arabe, arménien, guèze...).

A besoin, contactez-moi par mail : albocicade(at)gmail.com

Cordialement

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 12 février 2010 à 09:45 (UTC)

== catégorisation ==

Pardonnez-moi, mon père, et priez pour moi.

"Mais si vous jugez vraiment utile d'avoir des catégories "langues" je ne vois pas '''conventionnent'''?" Pardonnez-moi, mais je ne comprends pas le mot.

Ceci dit, oui, la création de catégories "langues" me semble une réelle nécessité pratique : Que faire d'un Origène, d'un Tertullien qui ne sont pas au nombre des saints. Plus encore, que faire de mon bien cher Abu Qurrah, qui écrivait dans 3 langues différentes.

Quand à St Ephrem... grec ou syriaque ? St Seraphim de Sarov : slavon, ou russe ? Bref, je ne multiplierais pas les exemples, mais si Orthodoxwiki veut répondre à des critères de pertinences historiques et scientifiques, cette catégorisation (qui s'intercroise avec les saints de nationalités ceci ou cela mais en est bien différente) me semble à initier en France... et à propager sur les autres orthowiki

Bon et saint Carême à vous

[[Utilisateur:Albocicade|Albocicade]] 14 février 2010 à 16:07 (UTC)

== Bonjour! ==

Bună! Îmi daţi de birocrat şi administrator aici, e cam părăsit proiectul? Mulţumesc. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 17:53 (UTC)

Atunci pentru două minute cel de renameuser ca să îmi redenumez contul vă rog. --—[[User:Mr. man|Mister]] [[User talk:Mr. man|'''lasă-mi un mesaj''']] 21 février 2010 à 20:56 (UTC)

== Eglise orthodoxe géorgienne ==

Christ est ressucité!

J'ai créé l'article [[Eglise orthodoxe géorgienne]] j'avoue que j'ai quelque peu copié sur wikipédia mais il est domage que ce site ne contienne pas un article sur cette Eglise.

Si j'ai fait quelques fautes d'orthographe en copiant le contenu de wikipédia, je m'en excuse. je les corrigerai dès que possible.
Merci. --[[Utilisateur:G-Néral SDK|G-Néral SDK]] 11 mai 2010 à 20:09 (UTC)

==Boîte à outils==

Père, je vous serais bien reconnaissante si vous pouviez faire une boîte à outils pour fr.orthodoxwiki aussi, avec les accents, caractères spéciaux et principaux instruments de travail, tout comme pour le roumain ou l'anglais. Ca me faciliterait beaucoup le travail ici. Grand merci. [[Utilisateur:Kamasarye|Iuliana]] 25 mars 2011 à 01:03 (UTC)

==Antimension==
Bonjour, 

Vous avez notablement francisé l'article [[Antimension]] en y ajoutant notamment des références francophones. Toutefois, l'une, de ces références (non francophone) me pose problème. Il s'agit de la source suivante :
* Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

Que je traduits « Diacre Michel JELTOV, ''Antimension'' dans PE, tome 2 » 

Or je n'ai trouvé aucune traduction satisfaisante de « ПЭ » en russe (peut-être un vague rapport avec la paix...) De plus, lorsque je cherche des références à Диакон Михаил ЖЕЛТОВ dans Google, je le trouve cité avec ses titres :
* диакон Михаил Желтов (ПСТГУ; ЦНЦ «ПЭ»; МДА)

Bien que non russophone, j'ai compris que ПСТГУ était l'abréviation de "Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon de Moscou" ; МДА = MDA se comprends bien : quant à ЦНЦ «ПЭ», j'ai crû comprendre qu'il faisait partie de la "fraternité", ou "société d'étudiants" «ПЭ». Tout ceci ne me donne ni le sens de «ПЭ», ni le titre de l'ouvrage dont sont issus les extraits cités dans l'article.

Pourriez-vous éclairer ma lanterne.

Merci par avance.
Gilles.

[[Utilisateur:Gilles MAIRET|Gilles MAIRET]] 13 février 2014 à 21:23 (PST)

Antimension

2014-02-14T02:28:47Z

Gilles MAIRET : Orthographe

[[Image:Antimins.jpg|thumb|right|250px|Antimension serbe du XVIe siècle]]L''''antimension''' (du grec αντιμηνσιον : αντι - "à la place de", "au lieu de", et lat. ''mensa'' - "table") signifie littéralement "à la place de la table (de l'[[autel]])". Concrètement, l'antimension est un tissu de 50-60 cm en lin ou en soie, sur lequel sont figurés les instruments de la passion et l'ensevelissement du [[Jésus Christ|Christ]], et qui porte quelque part un petit sachet contenant des [[reliques]].

==Pratique==
Un antimension se trouve sur chaque sainte table de l'autel, au dessous du [[livre de l'évangile]], et est utilisé uniquement lors de la [[Divine Liturgie]]. L'antimension est déplié par le prêtre lors du commencement de la liturgie des fidèles (dans le cadre de la Divine Liturgie), et c'est sur l'antimension qu'on apporte les saints dons (dans le calice et le disque, qui auparavant étaient au proscomodiaire) dans le cadre de la procession avec les saints qu'on appelle la Grande entrée. A la fin de la Divine Liturgie, après la communion et plus précisément lors de la litanie de remerciement pour la communion, le prêtre replie l'antimension, le remet à sa place et pose par dessus l'évangile.

==Histoire==
D'après les archéologues de la Liturgie, "à l'origine, et conformément à son étymologie, l'antimension remplaçait l'autel, c'est à dire servait comme d'autel portatif"<ref>Martine Roty, ''Dictionnaire...'', p.11</ref>.

Dans les grandes églises d'Orient, et notamment dans la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, il y avait des célébrations de la Divine Liturgie qui ne se faisaient pas sur le grand autel de l'église, mais sur des tables d'autel portatives en bois. Une telle table était consacrée par l'évêque et portait le nom de antimension, parce qu'elle remplaçait la grande table de l'autel centrale ou principale<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2, p. 489. </ref>. Cette pratique s'est répandu dans d'autres églises, en prenant l'exemple de l'église cathédrale impériale de Constantinople.

A partir d'un certain moment, ces tables portatives en guise d'autel n'ont plus étaient consacrées, peut être pour des raisons pratiques liées au fait qu'il fallait les déplacer plus loin dans des ''paraclisis'' (petites chapelles particulières), mais on consacrait uniquement un tissu qui était posé sur une table en cas de besoin de célébration en dehors, et ce tissu a pris lui aussi le nom de antimension. Surtout après la victoire de l'Orthodoxie sur l'hérésie iconoclaste (787 et 843), dans certains endroits on a commençait d'ajouter des petits morceaux de reliques à l'antimension, cousus dans un petit sachet. Mais cette pratique n'a pas gagné l'universalité, et jusqu'aujourd'hui dans l’Église grecque il n'y a pas des reliques dans l'antimension, mais uniquement dans la table de l'autel. Par contre, la signature de l'évêque donnait l'autorité canonique nécessaire à ces antimensions.

D'après le canoniste byzantin [[Théodore Balsamon]], la multiplication importante des chapelles particulières (gr. ''paraclisis'') a conduit à la généralisation de la présence de l'antimension dans toutes les églises<ref>Apud: Pr. Petre Vintilescu, ''Liturghierul Explicat'', ed. 1998, p. 156</ref>.

începând cu secolul al XVII‑lea întrebuinţarea Antimiselor s‑a extins şi la bisericile cu Sfânta Masă sfinţită, probabil mai mult din motive practice, de a putea uşor aduna miridele, dar şi din motive canonic‑administrative, căci Antimisul trebuie obligatoriu să fie semnat de episcopul locului, iar retragerea Antimisului înseamnă lipsa dreptului de a sluji Sfânta Liturghie în biserica respectivă.<ref>Cf. Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, în ПЭ, том 2, pp. 489‑493. </ref>

Sfântul Antimis este întotdeauna învelit într‑o bucată de pânză roşie, care se numeşte iliton. Ilitonul (gr. ειλιτόν) este puţin mai mare decât Sfântul Antimis şi serveşte drept învelitoare pentru el. În prezent, la slujba Dumnezeieştii Liturghii, ilitonul şi Antimisul se desfac la Ectenia pentru cei chemaţi, dar în vechime se desfăcea doar ilitonul, abia înainte de Heruvic – pentru aceleaşi scopuri practice ca şi cele de azi, iar Antimisul (până în secolul al XVII‑lea) stătea permanent deschis sub acoperământul (inditia) Sfintei Mese, deci nu la vedere, ca astăzi.

==Sources==
*Léon Clugnet, ''Dictionnaire grec-français de noms liturgiques en usage dans l’Église grecques'', Paris, 1895.
*Martine Roty, ''Dictionnaire russe-français des termes en usage dans l’Église russe'', Paris, 1992.
*Диакон Михаил ЖЕЛТОВ, „Антиминс”, dans: ПЭ, том 2

==Notes==
<references />

[[Catégorie:Objets liturgiques]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[bg:Антиминс]]
[[el:Αντιμήνσιο]]
[[en:Antimension]]
[[it:Antiminsio]]
[[ro:Antimis]]

OrthodoxWiki:Accueil

2013-12-21T04:20:49Z

Gilles MAIRET : Page créée avec « ==Intervention d'un non orthodoxe== Bonjour, Je suis athée, non dogmatique et fidèle. Ceci signifie que je ne crois en aucun dieu ni aucune religion, mais que je sa... »

==Intervention d'un non orthodoxe==
Bonjour, 

Je suis athée, non dogmatique et fidèle. Ceci signifie que je ne crois en aucun dieu ni aucune religion, mais que je sais qu'il s'agit d'une croyance que je n'entends opposer à aucune autre croyance, et que je suis fidèle à la tradition et à l'histoire de mon pays, la France, et à toute la tradition occidentale.

Je me suis inscrit sur ce site par curiosité pour une religion dont je ne sais rien (encore une fois sans ''a priori'').

Rédacteur habituel de Wikipedia, habitué à la notion de "NPOV" (neutralité de point de vue), je me suis permis d'effectuer quelques corrections (fautes d'orthographe) et de traduire en français, je l'espère de façon non biaisée et respectueuse, un paragraphe en anglais dans un article en français ([[Dimanche du Fils prodigue]]).

J'espère que cette intervention vous agréera.

Bien amicalement.
[[Utilisateur:Gilles MAIRET|Gilles MAIRET]] 20 décembre 2013 à 20:20 (PST)

Dimanche du Fils prodigue

2013-12-21T03:34:45Z

Gilles MAIRET :

[[Image:Parable of the Prodigal Son.JPG|frame|right|Parabole du Fils prodigue]]
Le '''Dimanche du Fils prodigue''' est le deuxième [[dimanche]] du [[Triode|pré-carême]], les semaines préparatoires pour le [[Grand Carême]]. C'est le dimanche après le [[Dimanche du Publicain et du Pharisien]] et avant le [[Dimanche du Jugement dernier]]. Le pré-carême est le début du cycle liturgique pascale dans l'Eglise orthodoxe.

Lors de ce dimanche de préparation au Grand Carême, on lit aux fidèles orthodoxes les [[parabole]]s du Christ sur le pardon divin ([[Évangile selon saint Luc]] 15:11-24). Le croyant doit considérer comme en terre étrangère, loin de la demeure du Père ; il doit effectuer un retour vers Dieu, auquel il appartient. La parabole l'assure que le Père le recevra avec joie et bonheur après son long voyage dans le Carême - son voyage vers le sein de Dieu.

==Hymnographie==
[[Stichère]]s au [[Lucernaire]] des [[vêpres]] ([[ton]] 1):

:J'étais dans le vivant pays de l'innocence - mais j'ai semé le péché sur la terre - J'ai récolté sous la faucille les épis de la négligence - J'ai fait des meules avec les gerbes de mes actes - et ne les ai pas étendues sur l'aire du repentir - Mais je Te prie, notre Dieu qui es avant les siècles et cultives le monde - vanne au vent de ta miséricorde la paille de mes œuvres - verse dans mon âme le blé de l'absolution - porte moi dans les greniers du ciel et sauve moi.

:Reconnaissons frères la puissance du mystère - Du péché le fils prodigue revient vers le foyer paternel - Toute bonté, le Père part à sa rencontre et l'embrasse - Il lui rend les signes de sa gloire - et comble de joie mystique ceux qui sont en haut en immolant le veau gras - pour que notre vie soit digne d'être au Père qui sacrifia en son amour de l'homme - et à la victime glorieuse, le Sauveur le nos âmes.

[[Kondakion]] (Ton 3):
:Quittant follement ta gloire paternelle
:dans le mal j'ai dispersé la richesse que Tu m'avais donnée
:Et je Te dis les paroles du fils prodigue
:J'ai péché contre Toi, Père compatissant
:Reçois moi qui me repens
:Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

[[Ikos]]
:Chaque jour le Sauveur nous enseigne de sa voix. Ecoutons les Ecritures, l'histoire du fils prodigue qui revint à la sagesse. Dans la foi imitons son bon repentir. Dans l'humilité du cœur disons à Celui qui voit tous les secrets : Nous avons péché contre Toi, Père compatissant et nous ne sommes plus dignes d'être appelés tes enfants. Mais par nature Tu aimes l'homme. Reçois moi - Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

==Lectures==
A la [[Divine Liturgie]]:

* [[Épître]]: I Cor. 6, 12-20
* [[Évangile]]: Luc 15, 11-32

==Voir aussi==
* [[Grand Carême]]
* [[Triode]]

==Liens externes==
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=3 Sunday of the Prodigal Son] from [[OCA]] web site.

[[Catégorie:Fêtes]]
[[Catégorie:Carême]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[en:Sunday of the Prodigal Son]]
[[ro:Duminica Fiului Risipitor]]

Dimanche du Fils prodigue

2013-12-21T03:22:48Z

Gilles MAIRET :

[[Image:Parable of the Prodigal Son.JPG|frame|right|Parabole du Fils prodigue]]
Le '''Dimanche du Fils prodigue''' est le deuxième [[dimanche]] du [[Triode|pré-carême]], les semaines préparatoires pour le [[Grand Carême]]. C'est le dimanche après le [[Dimanche du Publicain et du Pharisien]] et avant le [[Dimanche du Jugement dernier]]. Le pré-carême est le début du du cycle liturgique pascale dans l'Eglise orthodoxe.

Lors de ce dimanche de préparation au Grand Carême, on lit aux fidèles orthodoxes les [[parabole]]s du Christ sur le pardon divin ([[Évangile selon saint Luc]] 15:11-24). Le croyant doit considérer comme en terre étrangère, loin de la demeure du Père ; il doit effectuer un retour vers Dieu, auquel il appartient. La parabole l'assure que le Père le recevra avec joie et bonheur après son long voyage dans le Carême - son voyage vers le sein de Dieu.

==Hymnographie==
[[Stichère]]s au [[Lucernaire]] des [[vêpres]] ([[ton]] 1):

:J'étais dans le vivant pays de l'innocence - mais j'ai semé le péché sur la terre - J'ai récolté sous la faucille les épis de la négligence - J'ai fait des meules avec les gerbes de mes actes - et ne les ai pas étendues sur l'aire du repentir - Mais je Te prie, notre Dieu qui es avant les siècles et cultives le monde - vanne au vent de ta miséricorde la paille de mes œuvres - verse dans mon âme le blé de l'absolution - porte moi dans les greniers du ciel et sauve moi.

:Reconnaissons frères la puissance du mystère - Du péché le fils prodigue revient vers le foyer paternel - Toute bonté, le Père part à sa rencontre et l'embrasse - Il lui rend les signes de sa gloire - et comble de joie mystique ceux qui sont en haut en immolant le veau gras - pour que notre vie soit digne d'être au Père qui sacrifia en son amour de l'homme - et à la victime glorieuse, le Sauveur le nos âmes.

[[Kondakion]] (Ton 3):
:Quittant follement ta gloire paternelle
:dans le mal j'ai dispersé la richesse que Tu m'avais donnée
:Et je Te dis les paroles du fils prodigue
:J'ai péché contre Toi, Père compatissant
:Reçois moi qui me repens
:Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

[[Ikos]]
:Chaque jour le Sauveur nous enseigne de sa voix. Ecoutons les Ecritures, l'histoire du fils prodigue qui revint à la sagesse. Dans la foi imitons son bon repentir. Dans l'humilité du cœur disons à Celui qui voit tous les secrets : Nous avons péché contre Toi, Père compatissant et nous ne sommes plus dignes d'être appelés tes enfants. Mais par nature Tu aimes l'homme. Reçois moi - Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

==Lectures==
A la [[Divine Liturgie]]:

* [[Épître]]: I Cor. 6, 12-20
* [[Évangile]]: Luc 15, 11-32

==Voir aussi==
* [[Grand Carême]]
* [[Triode]]

==Liens externes==
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=3 Sunday of the Prodigal Son] from [[OCA]] web site.

[[Catégorie:Fêtes]]
[[Catégorie:Carême]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[en:Sunday of the Prodigal Son]]
[[ro:Duminica Fiului Risipitor]]

Dimanche du Fils prodigue

2013-12-21T03:21:59Z

Gilles MAIRET :

[[Image:Parable of the Prodigal Son.JPG|frame|right|Parabole du Fils prodigue]]
Le '''Dimanche du Fils prodigue''' est le deuxième [[dimanche]] du [[Triode|pré-carême]], les semaines préparatoires pour le [[Grand Carême]]. C'est le dimanche après le [[Dimanche du Publicain et du Pharisien]] et avant le [[Dimanche du Jugement dernier]]. Le pré-carême est le début du du cycle liturgique pascale dans l'Eglise orthodoxe.

Lors de ce dimanche de préparation au Grand Carême, on lit aux fidèles orthodoxes les [[parabole]]s du Christ sur le pardon divin ([[Évangile selon saint Luc 15:11-24]]). Le croyant doit considérer comme en terre étrangère, loin de la demeure du Père ; il doit effectuer un retour vers Dieu, auquel il appartient. La parabole l'assure que le Père le recevra avec joie et bonheur après son long voyage dans le Carême - son voyage vers le sein de Dieu.

==Hymnographie==
[[Stichère]]s au [[Lucernaire]] des [[vêpres]] ([[ton]] 1):

:J'étais dans le vivant pays de l'innocence - mais j'ai semé le péché sur la terre - J'ai récolté sous la faucille les épis de la négligence - J'ai fait des meules avec les gerbes de mes actes - et ne les ai pas étendues sur l'aire du repentir - Mais je Te prie, notre Dieu qui es avant les siècles et cultives le monde - vanne au vent de ta miséricorde la paille de mes œuvres - verse dans mon âme le blé de l'absolution - porte moi dans les greniers du ciel et sauve moi.

:Reconnaissons frères la puissance du mystère - Du péché le fils prodigue revient vers le foyer paternel - Toute bonté, le Père part à sa rencontre et l'embrasse - Il lui rend les signes de sa gloire - et comble de joie mystique ceux qui sont en haut en immolant le veau gras - pour que notre vie soit digne d'être au Père qui sacrifia en son amour de l'homme - et à la victime glorieuse, le Sauveur le nos âmes.

[[Kondakion]] (Ton 3):
:Quittant follement ta gloire paternelle
:dans le mal j'ai dispersé la richesse que Tu m'avais donnée
:Et je Te dis les paroles du fils prodigue
:J'ai péché contre Toi, Père compatissant
:Reçois moi qui me repens
:Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

[[Ikos]]
:Chaque jour le Sauveur nous enseigne de sa voix. Ecoutons les Ecritures, l'histoire du fils prodigue qui revint à la sagesse. Dans la foi imitons son bon repentir. Dans l'humilité du cœur disons à Celui qui voit tous les secrets : Nous avons péché contre Toi, Père compatissant et nous ne sommes plus dignes d'être appelés tes enfants. Mais par nature Tu aimes l'homme. Reçois moi - Et fais de moi l'un de tes serviteurs.

==Lectures==
A la [[Divine Liturgie]]:

* [[Épître]]: I Cor. 6, 12-20
* [[Évangile]]: Luc 15, 11-32

==Voir aussi==
* [[Grand Carême]]
* [[Triode]]

==Liens externes==
*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=3 Sunday of the Prodigal Son] from [[OCA]] web site.

[[Catégorie:Fêtes]]
[[Catégorie:Carême]]
[[Catégorie:Liturgie]]

[[en:Sunday of the Prodigal Son]]
[[ro:Duminica Fiului Risipitor]]

OrthodoxWiki:Manuel de style (point de vue)

2013-11-11T18:43:52Z

Gilles MAIRET : /* Pourquoi formuler cette Préférence ? */

{{politique}}

Un concept-clé du fonctionnement d’OrthodoxWiki est ce que nous appelons le '''point de vue neutre''' ou '''PDVN'''. C’est un concept emprunté à Wikipédia, mais qui a été adapté aux besoins de la communauté orthodoxe et à notre profession de foi.

'''OrthodoxWiki''' se propose de presenter le point de vue chrétien orthodoxe sur l’ensemble du site. Les articles publiés sur '''OrthodoxWiki''' seront donc, pour autant que ce sera possible, formulés d’un '''point de vue neutre''' (PDVN). Cela revient à dire que les disputes entre les différents groupements seront décrites, mais nous éviterons de nous y engager en rédigeant les articles respectifs sur un ton polémique. S.v.p. continuez de lire cet article pour des clarifications supplémentaires. (Voir aussi [[Wikipedia:NPOV]] pour la version Wikipédia de la politique concernant le PDVN, qui est en general comparable avec la politique '''OrthodoxWiki''' à cet égard).

En plus, à des buts administratifs, '''OrthodoxWiki''' est gouverné par ce que nous appelons la '''''Préférence Chalcédonienne Majoritaire''''' (PCM). Sont considérées ''chalcédoniennes'' ces [[Église Orthodoxe|Églises Orthodoxes]] qui reconnaissent et respectent les decisions du [[Quatrième Synode Œcuménique]] de Chalcédon (A.D. 451). Le terme ''Majoritaire'' indique les quatorze ou quinze Églises ''officielles'' [[autocéphalie|autocéphales]] et [[autonomie|autonomes]] généralement reconnues comme la direction ''principale'' de l’Église Orthodoxe.

===Ce que la Préférence signifie===
Les lieux les plus importants où la préférence se manifeste est l’attribution de noms aux articles. Donner un nom à quelque chose est important, puisque cela indique ce que nous en pensons. Pour quelqu’un qui connaît un peu d’[[histoire de l’Église]], il est évident que la simple question des noms peut provoquer des disputes ardues. Or, certains noms seront donc ''réservés'', la priorité étant accordée aux entités conformes à la Préférence Chalcédonienne Majoritaire. Par exemple, un article dénommé '''[[Eglise d’Alexandrie]]''' traitera de la communauté chalcédonienne de ce nom, alors que l’article intitulé '''[[Église d’Alexandrie (copte)]]''' traitera de la communauté non-chalcédonienne au même nom. Cela s’applique également aux hiérarchies parallèles résultées de disputes internes: c’est pourquoi l’article traitant de l’Église officielle de Grèce sera intitulé '''[[Église de Grèce]]''' et non ''Église de Grèce (Église d’État)'' (le nom que certains groupes pourraient lui attribuer).

Qui plus est, la PCM s’applique aussi au contenu des articles : dans les articles qui traitent des Églises chalcédoniennes majoritares on ne pourra pas affirmer directement et d’une manière explicite qu’ils soient schismatiques, hérétiques etc.

Outre cela, les articles concernant les communautés religieuses [[:Catégorie:Non-Orthodoxes|chrétiennes non-Orthodoxes]], alors qu’ils doivent nécessairement inclure quelque description générique de celles-ci, devraient avoir pour contenu principal les relations et l’histoire de ces communautés qui sont utiles pour comprendre leurs relations avec l’[[Église Orthodoxe]]. Pour les buts encyclopédiques de l’'''OrthodoxWiki''', les Églises non-Chalcédoniennes et les communautés autres que celles principales (cf. PCM) qui s’identifient elles-mêmes comme Orthodoxes et qui ont quelque droit de s’intituler ainsi (i.e. elles ne s’attribuent pas la titulature d’''Orthodoxes'' sans avoir aucune relation ou sans avoir d’origine historique dans l’Église Orthodoxe) seront considérées orthodoxes. Cela revient à dire qu’elles ne seront pas inclues dans la [[:Catégorie:Non-Orthodoxes]] et ne seront pas tenues, pour ce qui est de leur contenu, de se concentrer en premier lieu sur leurs relations avec les Églises chalcédoniennes majoritaires (bien sûr, les articles devraient traiter cet aspect, aussi).

Les groupements ''[[Episcopi vagantes|Vagantes]]'' qui n’ont pas d’histoire commune – i.e. n’y ont jamais été integrés – dans les Églises Orthodoxes chalcédoniennes majoritaires ou n’ont pas d’historique d’interactions significatives avec celles-ci (ce qui marquerait leur histoire), seront parfois mentionnés sur '''OrthodoxWiki''', mais ils ne devraient pas faire l’objet d’articles distincts (sauf si un article est justifié dans les termes qui s’appliquent aux communautés non-orthodoxes susmentionnées).

===Ce que la Préférence ne signifie pas===
La Préférence Chalcédonienne Majoritaire '''ne signifie pas''' que les personnes ou groupements appartenant à des communautés autres que celles principales ou non-chalcédoniennes ne sont pas les bienvenus sur '''OrthodoxWiki''', pour écrire ou pour éditer des articles. Cela ne signifie également pas que ces groupes ou leurs membres feront l’objet de polémiques dans les articles de type encyclopédique. Ces articles pourront inclure des références polémiques de quelque groupe que ce soit, ''pour autant que les préférences personnelles sont explicitement signifiées comme telles''. A titre d’exemple, cela revient à dire que, au lieu d’affirmer que "l’Église de Grèce est tombée dans l’hérésie, ou dans le schisme, et est entièrement anti-canonique", quelqu’un peut écrire que "l’Église de Grèce est considérée hérétique, schismatique et anti-canonique par le Groupe ou la Communauté X".

L’une des meilleures choses que nous pouvons faire ici, sur '''OrthodoxWiki''', à l’égard de toutes ces disputes, ce n’est pas de nous y engager et de faire de notre encyclopédie un champ de bataille. Ce que nous pouvons et devrions faire, à quelque opinion que nous adhérions, ce serait de ''décrire'' la dispute, en y présentant les termes et arguments de chaque partie et, dans ce but, de formuler nos articles d’un point de vue neutre (PDVN).

La PCM n’est pas un jugement de valeur que nous formulons à l’égard de certaines personnes ou groupes. C’est tout simplement un type de protocole que nous nous engageons à respecter pour le projet '''OrthodoxWiki'''.

===Pourquoi formuler cette Préférence ?===

Comme bien d’autres choses, c’est pour des raisons administratives. Le propriétaire et administrateur principal d’'''OrthodoxWiki''' est un prêtre de l’[[Église Orthodoxe d’Amérique]], une Église chalcédonienne majoritaire. De même, après quelque réflexion, il devient évident qu’il faut définir une certaine préférence à l’égard des choses susmentionnées, sinon nous risquerions de nous embourber dans de guerres de titulatures et de redénominations incessantes de nos articles, et le projet échouerait dans une guerre généralisée. Après tout, '''OrthodoxWiki''' est editable par quiconque possède une connexion Internet.

Enfin, les administrateurs considèrent que cette préférence est conforme à ce qu’on pourrait appeler la ''définition usuelle'', ce qui veut dire que tout le reste du monde, lorsqu’il cherche des informations concernant l’Orthodoxie, tend à penser avec une Préférence Chalcédonienne Majoritaire préétablie. C’est-à-dire qu’un non-spécialiste qui cherche un article sur l’[[Église de Russie]] songe à trouver des informations sur le Patriarcat de Moscou plutôt que sur ceux qu’on appelle les [[Suzdalites]]. C’est aussi dans ce sens que la PCM aide à éviter les confusions.

Certes, la PCM ne pourra pas prévenir toutes les confusions ou disputes, mais nous espérons qu’elle y contribue. Les cas qui nécessitent plus d’attention seront traités avec plus de précautions, le cas échéant. Pour le moment, nous vous prions tous de considérer que, alors que nous nous efforçons tous d’être ''orthodoxes'', nous nous donnons toute la peine pour être, aussi, ''chrétiens''.

==Pages personnelles et communautaires==
Les opinions personnelles peuvent être exprimées sur les pages d’''Utilisateur'' et de ''Discussion_Utilisateur'', qui ne sont pas tenues à respecter le PDVN. Il est évident que ces pages peuvent représenter les opinions privées de leurs auteurs. Pourtant, là aussi, toutes les conversations devraient respecter les normes élémentaires de la civilité. De même, tout n’est pas permis sur les pages personnelles. Par exemple, toutes les aspects clairement non-orthodoxes seront éliminés ou édités. L(es)’administrateur(s) ont le droit d’arbitrage sur ces questions.

Alors que les pages d’utilisateur peuvent être éditées, l’administration OrthodoxWiki n’assume certainement pas le droit de modifier la terminologie employée par les utilisateurs de manière à déformer ce qu’ils voulaient dire sur eux-mêmes. Nous éditerons et, le cas échéant, nous pourrons même censurer, mais nous ne déformerons pas.

Les pages communautaires tendent à représenter ce que nous appelons le ''Point de Vue de la Communauté'', une mentalité commune développée à travers les interactions entre les différentes personnalités et circonstances qui sont manifestées dans la communauté OrthodoxWiki. Elles représentent souvent la voix de l’intelligence pratique qui vient de l’implication dans ce genre de projets de type wiki.

Nous pouvons donc regarder OrthodoxWiki comme un regroupement d’espaces, dont certains seront personnels, d’autres, communautaires, alors que d’autres enfin seront plutôt documentaires, ou publics.

==Voir aussi==
*[[OrthodoxWiki:Manuel de style]]
*[[Wikipedia:Neutral_point_of_view]]
*[[meta:Neutral point of view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]

[[Catégorie:Manuel de style]]

[[en:OrthodoxWiki:Style Manual (Point of View)]]
[[ro:OrthodoxWiki:Manual de stil (Punctul de vedere)]]

OrthodoxWiki:Manuel de style (point de vue)

2013-11-11T18:42:31Z

Gilles MAIRET : /* Ce que la Préférence ne signifie pas */

{{politique}}

Un concept-clé du fonctionnement d’OrthodoxWiki est ce que nous appelons le '''point de vue neutre''' ou '''PDVN'''. C’est un concept emprunté à Wikipédia, mais qui a été adapté aux besoins de la communauté orthodoxe et à notre profession de foi.

'''OrthodoxWiki''' se propose de presenter le point de vue chrétien orthodoxe sur l’ensemble du site. Les articles publiés sur '''OrthodoxWiki''' seront donc, pour autant que ce sera possible, formulés d’un '''point de vue neutre''' (PDVN). Cela revient à dire que les disputes entre les différents groupements seront décrites, mais nous éviterons de nous y engager en rédigeant les articles respectifs sur un ton polémique. S.v.p. continuez de lire cet article pour des clarifications supplémentaires. (Voir aussi [[Wikipedia:NPOV]] pour la version Wikipédia de la politique concernant le PDVN, qui est en general comparable avec la politique '''OrthodoxWiki''' à cet égard).

En plus, à des buts administratifs, '''OrthodoxWiki''' est gouverné par ce que nous appelons la '''''Préférence Chalcédonienne Majoritaire''''' (PCM). Sont considérées ''chalcédoniennes'' ces [[Église Orthodoxe|Églises Orthodoxes]] qui reconnaissent et respectent les decisions du [[Quatrième Synode Œcuménique]] de Chalcédon (A.D. 451). Le terme ''Majoritaire'' indique les quatorze ou quinze Églises ''officielles'' [[autocéphalie|autocéphales]] et [[autonomie|autonomes]] généralement reconnues comme la direction ''principale'' de l’Église Orthodoxe.

===Ce que la Préférence signifie===
Les lieux les plus importants où la préférence se manifeste est l’attribution de noms aux articles. Donner un nom à quelque chose est important, puisque cela indique ce que nous en pensons. Pour quelqu’un qui connaît un peu d’[[histoire de l’Église]], il est évident que la simple question des noms peut provoquer des disputes ardues. Or, certains noms seront donc ''réservés'', la priorité étant accordée aux entités conformes à la Préférence Chalcédonienne Majoritaire. Par exemple, un article dénommé '''[[Eglise d’Alexandrie]]''' traitera de la communauté chalcédonienne de ce nom, alors que l’article intitulé '''[[Église d’Alexandrie (copte)]]''' traitera de la communauté non-chalcédonienne au même nom. Cela s’applique également aux hiérarchies parallèles résultées de disputes internes: c’est pourquoi l’article traitant de l’Église officielle de Grèce sera intitulé '''[[Église de Grèce]]''' et non ''Église de Grèce (Église d’État)'' (le nom que certains groupes pourraient lui attribuer).

Qui plus est, la PCM s’applique aussi au contenu des articles : dans les articles qui traitent des Églises chalcédoniennes majoritares on ne pourra pas affirmer directement et d’une manière explicite qu’ils soient schismatiques, hérétiques etc.

Outre cela, les articles concernant les communautés religieuses [[:Catégorie:Non-Orthodoxes|chrétiennes non-Orthodoxes]], alors qu’ils doivent nécessairement inclure quelque description générique de celles-ci, devraient avoir pour contenu principal les relations et l’histoire de ces communautés qui sont utiles pour comprendre leurs relations avec l’[[Église Orthodoxe]]. Pour les buts encyclopédiques de l’'''OrthodoxWiki''', les Églises non-Chalcédoniennes et les communautés autres que celles principales (cf. PCM) qui s’identifient elles-mêmes comme Orthodoxes et qui ont quelque droit de s’intituler ainsi (i.e. elles ne s’attribuent pas la titulature d’''Orthodoxes'' sans avoir aucune relation ou sans avoir d’origine historique dans l’Église Orthodoxe) seront considérées orthodoxes. Cela revient à dire qu’elles ne seront pas inclues dans la [[:Catégorie:Non-Orthodoxes]] et ne seront pas tenues, pour ce qui est de leur contenu, de se concentrer en premier lieu sur leurs relations avec les Églises chalcédoniennes majoritaires (bien sûr, les articles devraient traiter cet aspect, aussi).

Les groupements ''[[Episcopi vagantes|Vagantes]]'' qui n’ont pas d’histoire commune – i.e. n’y ont jamais été integrés – dans les Églises Orthodoxes chalcédoniennes majoritaires ou n’ont pas d’historique d’interactions significatives avec celles-ci (ce qui marquerait leur histoire), seront parfois mentionnés sur '''OrthodoxWiki''', mais ils ne devraient pas faire l’objet d’articles distincts (sauf si un article est justifié dans les termes qui s’appliquent aux communautés non-orthodoxes susmentionnées).

===Ce que la Préférence ne signifie pas===
La Préférence Chalcédonienne Majoritaire '''ne signifie pas''' que les personnes ou groupements appartenant à des communautés autres que celles principales ou non-chalcédoniennes ne sont pas les bienvenus sur '''OrthodoxWiki''', pour écrire ou pour éditer des articles. Cela ne signifie également pas que ces groupes ou leurs membres feront l’objet de polémiques dans les articles de type encyclopédique. Ces articles pourront inclure des références polémiques de quelque groupe que ce soit, ''pour autant que les préférences personnelles sont explicitement signifiées comme telles''. A titre d’exemple, cela revient à dire que, au lieu d’affirmer que "l’Église de Grèce est tombée dans l’hérésie, ou dans le schisme, et est entièrement anti-canonique", quelqu’un peut écrire que "l’Église de Grèce est considérée hérétique, schismatique et anti-canonique par le Groupe ou la Communauté X".

L’une des meilleures choses que nous pouvons faire ici, sur '''OrthodoxWiki''', à l’égard de toutes ces disputes, ce n’est pas de nous y engager et de faire de notre encyclopédie un champ de bataille. Ce que nous pouvons et devrions faire, à quelque opinion que nous adhérions, ce serait de ''décrire'' la dispute, en y présentant les termes et arguments de chaque partie et, dans ce but, de formuler nos articles d’un point de vue neutre (PDVN).

La PCM n’est pas un jugement de valeur que nous formulons à l’égard de certaines personnes ou groupes. C’est tout simplement un type de protocole que nous nous engageons à respecter pour le projet '''OrthodoxWiki'''.

===Pourquoi formuler cette Préférence ?===

Comme bien d’autres choses, c’est pour des raisons administratives. Le propriétaire et administrateur principal d’'''OrthodoxWiki''' est un prêtre de l’[[Église Orthodoxe d’Amérique]], une Église chalcédonienne majoritaire. De même, après quelque réflexion, il devient évident qu’il faut définir une certaine préférence à l’égard des choses susmentionnées, sinon nous risquerions de nous embourber dans de guerres de titulatures et de redénominations incessantes de nos articles, et le projet échouerait dans une guerre généralisée. Après tout, '''OrthodoxWiki''' est editable par quiconque possède une connexion Internet.

Enfin, les administrateurs considèrent que cette preference est conforme à ce qu’on pourrait appeler la ''définition usuelle'', ce qui veut dire que tout le reste du monde, lorsqu’il cherche des informations concernant l’Orthodoxie, tend à penser avec une Préférence Chalcédonienne Majoritaire préétablie. C’est-à-dire qu’un non-spécialiste qui cherche un article sur l’[[Église de Russie]] songe à trouver des informations sur le Patriarcat de Moscou plutôt que sur ceux qu’on appelle les [[Suzdalites]]. C’est aussi dans ce sens que la PCM aide à éviter les confusions.

Certes, la PCM ne pourra pas prévenir toutes les confusions ou disputes, mais nous espérons qu’elle y contribue. Les cas qui nécessitent plus d’attention seront traités avec plus de précautions, le cas échéant. Pour le moment, nous vous prions tous de considérer que, alors que nous nous efforçons tous d’être ''orthodoxes'', nous nous donnons toute la peine pour être, aussi, ''chrétiens''.

==Pages personnelles et communautaires==
Les opinions personnelles peuvent être exprimées sur les pages d’''Utilisateur'' et de ''Discussion_Utilisateur'', qui ne sont pas tenues à respecter le PDVN. Il est évident que ces pages peuvent représenter les opinions privées de leurs auteurs. Pourtant, là aussi, toutes les conversations devraient respecter les normes élémentaires de la civilité. De même, tout n’est pas permis sur les pages personnelles. Par exemple, toutes les aspects clairement non-orthodoxes seront éliminés ou édités. L(es)’administrateur(s) ont le droit d’arbitrage sur ces questions.

Alors que les pages d’utilisateur peuvent être éditées, l’administration OrthodoxWiki n’assume certainement pas le droit de modifier la terminologie employée par les utilisateurs de manière à déformer ce qu’ils voulaient dire sur eux-mêmes. Nous éditerons et, le cas échéant, nous pourrons même censurer, mais nous ne déformerons pas.

Les pages communautaires tendent à représenter ce que nous appelons le ''Point de Vue de la Communauté'', une mentalité commune développée à travers les interactions entre les différentes personnalités et circonstances qui sont manifestées dans la communauté OrthodoxWiki. Elles représentent souvent la voix de l’intelligence pratique qui vient de l’implication dans ce genre de projets de type wiki.

Nous pouvons donc regarder OrthodoxWiki comme un regroupement d’espaces, dont certains seront personnels, d’autres, communautaires, alors que d’autres enfin seront plutôt documentaires, ou publics.

==Voir aussi==
*[[OrthodoxWiki:Manuel de style]]
*[[Wikipedia:Neutral_point_of_view]]
*[[meta:Neutral point of view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]

[[Catégorie:Manuel de style]]

[[en:OrthodoxWiki:Style Manual (Point of View)]]
[[ro:OrthodoxWiki:Manual de stil (Punctul de vedere)]]

OrthodoxWiki:Manuel de style (point de vue)

2013-11-11T18:40:04Z

Gilles MAIRET : /* Ce que la Préférence ne signifie pas */

{{politique}}

Un concept-clé du fonctionnement d’OrthodoxWiki est ce que nous appelons le '''point de vue neutre''' ou '''PDVN'''. C’est un concept emprunté à Wikipédia, mais qui a été adapté aux besoins de la communauté orthodoxe et à notre profession de foi.

'''OrthodoxWiki''' se propose de presenter le point de vue chrétien orthodoxe sur l’ensemble du site. Les articles publiés sur '''OrthodoxWiki''' seront donc, pour autant que ce sera possible, formulés d’un '''point de vue neutre''' (PDVN). Cela revient à dire que les disputes entre les différents groupements seront décrites, mais nous éviterons de nous y engager en rédigeant les articles respectifs sur un ton polémique. S.v.p. continuez de lire cet article pour des clarifications supplémentaires. (Voir aussi [[Wikipedia:NPOV]] pour la version Wikipédia de la politique concernant le PDVN, qui est en general comparable avec la politique '''OrthodoxWiki''' à cet égard).

En plus, à des buts administratifs, '''OrthodoxWiki''' est gouverné par ce que nous appelons la '''''Préférence Chalcédonienne Majoritaire''''' (PCM). Sont considérées ''chalcédoniennes'' ces [[Église Orthodoxe|Églises Orthodoxes]] qui reconnaissent et respectent les decisions du [[Quatrième Synode Œcuménique]] de Chalcédon (A.D. 451). Le terme ''Majoritaire'' indique les quatorze ou quinze Églises ''officielles'' [[autocéphalie|autocéphales]] et [[autonomie|autonomes]] généralement reconnues comme la direction ''principale'' de l’Église Orthodoxe.

===Ce que la Préférence signifie===
Les lieux les plus importants où la préférence se manifeste est l’attribution de noms aux articles. Donner un nom à quelque chose est important, puisque cela indique ce que nous en pensons. Pour quelqu’un qui connaît un peu d’[[histoire de l’Église]], il est évident que la simple question des noms peut provoquer des disputes ardues. Or, certains noms seront donc ''réservés'', la priorité étant accordée aux entités conformes à la Préférence Chalcédonienne Majoritaire. Par exemple, un article dénommé '''[[Eglise d’Alexandrie]]''' traitera de la communauté chalcédonienne de ce nom, alors que l’article intitulé '''[[Église d’Alexandrie (copte)]]''' traitera de la communauté non-chalcédonienne au même nom. Cela s’applique également aux hiérarchies parallèles résultées de disputes internes: c’est pourquoi l’article traitant de l’Église officielle de Grèce sera intitulé '''[[Église de Grèce]]''' et non ''Église de Grèce (Église d’État)'' (le nom que certains groupes pourraient lui attribuer).

Qui plus est, la PCM s’applique aussi au contenu des articles : dans les articles qui traitent des Églises chalcédoniennes majoritares on ne pourra pas affirmer directement et d’une manière explicite qu’ils soient schismatiques, hérétiques etc.

Outre cela, les articles concernant les communautés religieuses [[:Catégorie:Non-Orthodoxes|chrétiennes non-Orthodoxes]], alors qu’ils doivent nécessairement inclure quelque description générique de celles-ci, devraient avoir pour contenu principal les relations et l’histoire de ces communautés qui sont utiles pour comprendre leurs relations avec l’[[Église Orthodoxe]]. Pour les buts encyclopédiques de l’'''OrthodoxWiki''', les Églises non-Chalcédoniennes et les communautés autres que celles principales (cf. PCM) qui s’identifient elles-mêmes comme Orthodoxes et qui ont quelque droit de s’intituler ainsi (i.e. elles ne s’attribuent pas la titulature d’''Orthodoxes'' sans avoir aucune relation ou sans avoir d’origine historique dans l’Église Orthodoxe) seront considérées orthodoxes. Cela revient à dire qu’elles ne seront pas inclues dans la [[:Catégorie:Non-Orthodoxes]] et ne seront pas tenues, pour ce qui est de leur contenu, de se concentrer en premier lieu sur leurs relations avec les Églises chalcédoniennes majoritaires (bien sûr, les articles devraient traiter cet aspect, aussi).

Les groupements ''[[Episcopi vagantes|Vagantes]]'' qui n’ont pas d’histoire commune – i.e. n’y ont jamais été integrés – dans les Églises Orthodoxes chalcédoniennes majoritaires ou n’ont pas d’historique d’interactions significatives avec celles-ci (ce qui marquerait leur histoire), seront parfois mentionnés sur '''OrthodoxWiki''', mais ils ne devraient pas faire l’objet d’articles distincts (sauf si un article est justifié dans les termes qui s’appliquent aux communautés non-orthodoxes susmentionnées).

===Ce que la Préférence ne signifie pas===
La Préférence Chalcédonienne Majoritaire '''ne signifie pas''' que les personnes ou groupements appartenant à des communautés autres que celles principales ou non-chalcédoniennes ne sont pas les bienvenus sur '''OrthodoxWiki''', pour écrire ou pour éditer des articles. Cela ne signifie également pas que ces groupes ou leurs membres ferint l’objet de polémiques dans les articles de type encyclopédique. Ces articles pourront inclure des références polémiques de quelque groupe que ce soit, ''pour autant que les préférences personnelles sont explicitement signifiées comme telles''. A titre d’exemple, cela revient à dire que, au lieu d’affirmer que "l’Église de Grèce est tombée dans l’hérésie, ou dans le schisme, et est entièrement anti-canonique", quelqu’un peut écrire que "l’Église de Grèce est considérée hérétique, schismatique et anti-canonique par le Groupe ou la Communauté X".

L’une des meilleures choses que nous pouvons faire ici, sur '''OrthodoxWiki''', à l’égard de toutes ces disputes, ce n’est pas de nous y engager et de faire de notre encyclopédie un champ de bataille. Ce que nous pouvons et devrions faire, à quelque opinion que nous adhérions, ce serait de ''décrire'' la dispute, en y présentant les termes et arguments de chaque partie, et, dans ce but, de formuler nos articles d’un point de vue neutre (PDVN).

La PCM n’est pas un jugement de valeur que nous formulons à l’égard de certaines personnes ou groupes. C’est tout simplement un type de protocole que nous nous engageons à respecter pour le projet '''OrthodoxWiki'''.

===Pourquoi formuler cette Préférence ?===

Comme bien d’autres choses, c’est pour des raisons administratives. Le propriétaire et administrateur principal d’'''OrthodoxWiki''' est un prêtre de l’[[Église Orthodoxe d’Amérique]], une Église chalcédonienne majoritaire. De même, après quelque réflexion, il devient évident qu’il faut définir une certaine préférence à l’égard des choses susmentionnées, sinon nous risquerions de nous embourber dans de guerres de titulatures et de redénominations incessantes de nos articles, et le projet échouerait dans une guerre généralisée. Après tout, '''OrthodoxWiki''' est editable par quiconque possède une connexion Internet.

Enfin, les administrateurs considèrent que cette preference est conforme à ce qu’on pourrait appeler la ''définition usuelle'', ce qui veut dire que tout le reste du monde, lorsqu’il cherche des informations concernant l’Orthodoxie, tend à penser avec une Préférence Chalcédonienne Majoritaire préétablie. C’est-à-dire qu’un non-spécialiste qui cherche un article sur l’[[Église de Russie]] songe à trouver des informations sur le Patriarcat de Moscou plutôt que sur ceux qu’on appelle les [[Suzdalites]]. C’est aussi dans ce sens que la PCM aide à éviter les confusions.

Certes, la PCM ne pourra pas prévenir toutes les confusions ou disputes, mais nous espérons qu’elle y contribue. Les cas qui nécessitent plus d’attention seront traités avec plus de précautions, le cas échéant. Pour le moment, nous vous prions tous de considérer que, alors que nous nous efforçons tous d’être ''orthodoxes'', nous nous donnons toute la peine pour être, aussi, ''chrétiens''.

==Pages personnelles et communautaires==
Les opinions personnelles peuvent être exprimées sur les pages d’''Utilisateur'' et de ''Discussion_Utilisateur'', qui ne sont pas tenues à respecter le PDVN. Il est évident que ces pages peuvent représenter les opinions privées de leurs auteurs. Pourtant, là aussi, toutes les conversations devraient respecter les normes élémentaires de la civilité. De même, tout n’est pas permis sur les pages personnelles. Par exemple, toutes les aspects clairement non-orthodoxes seront éliminés ou édités. L(es)’administrateur(s) ont le droit d’arbitrage sur ces questions.

Alors que les pages d’utilisateur peuvent être éditées, l’administration OrthodoxWiki n’assume certainement pas le droit de modifier la terminologie employée par les utilisateurs de manière à déformer ce qu’ils voulaient dire sur eux-mêmes. Nous éditerons et, le cas échéant, nous pourrons même censurer, mais nous ne déformerons pas.

Les pages communautaires tendent à représenter ce que nous appelons le ''Point de Vue de la Communauté'', une mentalité commune développée à travers les interactions entre les différentes personnalités et circonstances qui sont manifestées dans la communauté OrthodoxWiki. Elles représentent souvent la voix de l’intelligence pratique qui vient de l’implication dans ce genre de projets de type wiki.

Nous pouvons donc regarder OrthodoxWiki comme un regroupement d’espaces, dont certains seront personnels, d’autres, communautaires, alors que d’autres enfin seront plutôt documentaires, ou publics.

==Voir aussi==
*[[OrthodoxWiki:Manuel de style]]
*[[Wikipedia:Neutral_point_of_view]]
*[[meta:Neutral point of view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]
*[[meta:Community_point_of_view]]

[[Catégorie:Manuel de style]]

[[en:OrthodoxWiki:Style Manual (Point of View)]]
[[ro:OrthodoxWiki:Manual de stil (Punctul de vedere)]]

Discussion OrthodoxWiki:Manuel de style (point de vue)

2013-11-11T18:31:54Z

Gilles MAIRET : Une contradiction.

Bonjour, 
Je lis dans le second paragraphe, deuxième phrase, cette affirmation :
:"Cela revient à dire que les disputes entre les différents groupements seront décrites, mais nous éviterons de nous y engager en rédigeant les articles respectifs sur un ton polémique."
qui me semble dire exactement le contraire de la pensée de l'auteur (surement par inadvertance). Orthowiki, pense l'auteur (je crois) doit rester neutre dans les disputes de la communauté et donc exposer celles-ci de manière neutre, '''non''' polémique ; ce qui est exactement le contraire de ce qui est écrit.

Je n'ai pas osé modifier directement le texte original, je signale donc ici cette contradiction.

Un contributeur habituel de Wikipedia, athée mais respectueux des religions, qui s'est inscrit ici par curiosité et intérêt pour la foi orthodoxe. 
[[Utilisateur:Gilles MAIRET|Gilles MAIRET]] 11 novembre 2013 à 08:31 (HST)