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La liturgie de saint [[Basile de Césarée|Basile]] représente une forme de la Divine [[Liturgie]] dans le christianisme orthodoxe oriental ; elle se célèbre dix fois par an : les cinq premiers dimanches du Carême, le jeudi saint, le samedi saint, la veille (''Paramonie'') de Noël et de l’Épiphanie (si ces fêtes tombent un dimanche ou un lundi, la liturgie de saint Basile est célébrée le jour même de ces fêtes) et le 1<sup>er</sup> janvier, jour de la saint Basile. 

==Histoire et Authenticité==
La liturgie de saint Basile a été fixée, dans ses éléments essentiels, dès le milieu du IV<sup>e</sup> siècle. Traduite en arménien, elle a été en usage dans l’Église arménienne dès le V<sup>e</sup> siècle, et son usage était presque universel en Orient au VI<sup>e</sup> siècle. Elle fut la liturgie utilisée même à [[Constantinople]] jusqu'au VIII<sup>e</sup> ou IX<sup>e</sup> siècle. Elle ne diffère de la [[liturgie de saint Jean Chrysostome]] que par le texte des prières de l'Anaphore : le plan général de ces deux liturgies est le même. <br>
Des témoignages nombreux et concordants permettent d'attribuer de façon certaine les prières de l'Anaphore à saint [[Basile le Grand]], [[évêque]] de Césarée de Cappadoce de 370 à 379. Le premier témoignage historique en faveur de cette authenticité apparaît dans une lettre que Pierre Diacre et d'autres moines orientaux adressent, vers 520, aux évêques d'Afrique déportés en Sardaigne ; on y trouve l'indication selon laquelle la liturgie de saint Basile est « en usage dans presque tout l'Orient », et les auteurs de cette lettre citent textuellement quelques lignes extraites de la prière d'intercession. D'autres témoignages se trouvent, entre autres, chez le théologien Léonce de Byzance, vers 531, et dans les travaux du [[Conciles Œcuméniques|Concile]] in Trullo de 692.