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L''''Évangile de saint Jean''' (''kata Johanan'' où ''kata'' signifie selon) a probablement été écrit vers 80-110, soit après les trois autres évangiles ("[[synoptique]]s") qu'il complète. [[Clément d'Alexandrie]] (150-215 env.) l'appelle l'"Évangile spirituel". On a attribué à Jean le symbole de l'aigle (parmi les "[[quatre vivants]]") : c'est en effet le seul animal qui, dit-on, vole si haut et peut regarder le soleil en face.

Cet Évangile est spécifique car il insiste sur l'identité divine de Jésus en étant structuré pour montrer qui est Jésus et afin de construire la foi des lecteurs. Il comporte également beaucoup d'oppositions afin d'expliquer et de donner des enseignements théologiques.

L'Évangile selon saint Jean se distingue par son ton et son style, il a un caractère solennel, qui évoque la liturgie, la poésie – et pourtant, c'est l'Évangile qui a le vocabulaire le plus pauvre, c'est-à-dire le plus limité. Le langage est symbolique, figuratif. Le fait qu'un même terme (comme "élevé", à propos de la Croix) puisse avoir un double sens et être source d'incompréhension est plus qu'une affaire de style : c'est aussi le cœur du drame – "''les ténèbres n'ont pas reçu la lumière''".

Spécialement à partir d'[[Irénée de Lyon]], qui identifie Jean l'Apôtre, Jean l'Ancien (le presbytre) et le ''[[Disciple bien-aimé]]'' l'ensemble de la littérature johannique (les 3 épîtres, l'[[Apocalypse]], l'Évangile) sont attribués à [[Jean]] fils de Zébédée.