Saints - Historique des versions

Inistea le 11 mai 2012 à 21:51

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Kamasarye le 25 mars 2011 à 00:44

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Kamasarye : transfert sections supplementaires de l'article: "saint" en vue de l'unification avec le present article

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transfert sections supplementaires de l'article: "saint" en vue de l'unification avec le present article

Olivier.sbd le 25 juin 2008 à 08:39

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Olivier.sbd le 4 juin 2008 à 18:35

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Olivier.sbd le 4 juin 2008 à 18:34

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Magda : /* La glorification ou la reconnaissance des saints */ en, ro

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‎La glorification ou la reconnaissance des saints : en, ro

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Olivier.sbd : Nouvelle page : Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun ...

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Nouvelle page : Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun ...

Nouvelle page

Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute.

==Saints dans la Bible==

Dans la sainte Écriture, le mot saint est utilisé pour désigner ceux qui ont été mis de côté pour le service de Dieu, consacré à ses desseins. À ce titre, tous les membres de l'Eglise sont appelés saints, quelle que soit leur sainteté personnelle. Il est toujours approprié d'utiliser le terme de cette façon.

==Saints dans l'Eglise==

En dehors de l'usage plus vaste du mot saint comme se référant à tous les membres de l'Église, la Sainte Tradition attribue également le titre de saint à des personnes dont les vies ont montré le plus clairement ce que signifie suivre Jésus-Christ. Ces saints sont glorifiés (canonisé) par l'Eglise, avec un office formel afin de reconnaître et d'affirmer la possibilité par les fidèles de leur vénération.

Les saints ne sont pas considérés comme des êtres parfaits ou infaillibles, et c'est seulement à cause de l'œuvre du Christ en eux que l'Eglise fait l'éloge de ces personnes.
It is because we see our Lord's countenance reflected most clearly in their faces that we publicly laud them, ask them to pray for us, and encourage one another to follow their examples.

C'est parce que nous voyons le visage de Notre Seigneur se reflèter clairement dans leurs visages que nous l'Eglise les loue publiquement, leur demandons de prier pour nous, et encourage les uns les autres à suivre leur exemple.

==Reconnaissance des saints==

L'Eglise ne crée pas des saints, mais reconnait les saints que Dieu Lui-même a glorifié, voyant dans leur vie le véritable amour de Dieu et du prochain.

Dès le début, l'Eglise a reconnu les justes ancêtres du Christ, comme des hommes et des femmes remplis de grâce, dont la vie était agréable à Dieu. Aussi les prophètes qui ont prédit la venue de Christ et les apôtres, les évangélistes qui ont proclamé la Bonne Nouvelle sont considérés être des saints.

Ensuite les martyrs et confesseurs qui ont risqué leur vie et versé leur sang dans le témoignage au Christ ont également été reconnus comme des saints.

Avec le temps, les ascètes qui suivait le Christ à travers le renoncement à soi, ont été comptés parmi les saints.

Les évêques et les prêtres qui ont lutté contre l'hérésie et a proclamé la vraie foi sont reconnus par l'Eglise comme saints.

Aujourd'hui, le peuple saint, dans tous les milieux de vie, peut être reconnu comme saint.

[[Category:Saints]]

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 [[Image:Theotokos of Vladimir.jpg|right|frame|La Toute-Sainte [[Théotokos]]]]
-Le terme de saint peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du Christ, l'Église. Être saint littéralement, c'est être mis de côté ("kadosh" en hébreu) et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
+Le terme de '''saint''' peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du [[Christ]], l'Église. Être saint littéralement, c'est être mis de côté ("kadosh" en hébreu) et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
-Dans un second sens, plus proche du sens commun, les saints sont ceux dont les vies ont le plus clairement montré qu'ils ont été mis à part pour le service de Dieu. Leur sainteté n'est pas la leur, mais celle du Christ, comme le rappelle la Divine Liturgie, après que le prêtre ait dit : "Ce qui est saint pour les saints", le Chœur répond : "Un seul Saint, un seul Seigneur : Jésus-Christ". Cela ne signifie pas que personne ne peut atteindre à la sainteté ("Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait"), mais que toute sainteté est participation à la sainteté du Christ ("En vérité, vous êtes des Dieux"). Cette sainteté a brillé d'une manière si manifeste que les chrétiens les prient avec vénération.
+Dans un second sens, plus proche du sens commun, les saints sont ceux dont les vies ont le plus clairement montré qu'ils ont été mis à part pour le service de [[Dieu]]. Leur sainteté n'est pas la leur, mais celle du Christ, comme le rappelle la [[Divine Liturgie]], après que le [[prêtre]] ait dit : "Ce qui est saint pour les saints", le chœur répond : "Un seul Saint, un seul Seigneur : Jésus-Christ". Cela ne signifie pas que personne ne peut atteindre à la sainteté ("Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait"), mais que toute sainteté est participation à la sainteté du Christ ("En vérité, vous êtes des Dieux"). Cette sainteté a brillé d'une manière si manifeste que les chrétiens les [[Prière|prient]] avec [[vénération]].
 ==Saints dans la Bible==
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 Dans la sainte Écriture, le mot saint est utilisé pour désigner ceux qui ont été mis de côté pour le service de Dieu, consacré à ses desseins. À ce titre, tous les membres de l'Église sont appelés saints, quelle que soit leur sainteté personnelle. Il est toujours approprié d'utiliser le terme de cette façon.
-==Saints dans l'Eglise==
+==Saints dans l’Église==
-En dehors de l'usage plus vaste du mot saint comme se référant à tous les membres de l'Église, la Sainte Tradition attribue également le titre de saint à des personnes dont les vies ont montré le plus clairement ce que signifie suivre Jésus-Christ. Ces saints sont glorifiés (canonisé) par l'Église, avec un office formel afin de reconnaître et d'affirmer la possibilité par les fidèles de leur vénération.
+En dehors de l'usage plus vaste du mot saint comme se référant à tous les membres de l'Église, la Sainte [[Tradition]] attribue également le titre de saint à des personnes dont les vies ont montré le plus clairement ce que signifie suivre [[Jésus-Christ]]. Ces saints sont glorifiés (canonisé) par l'Église, avec un office formel afin de reconnaître et d'affirmer la possibilité par les fidèles de leur vénération.
 Les saints ne sont pas considérés comme des êtres parfaits ou infaillibles, et c'est seulement à cause de l'œuvre du Christ en eux que l'Église fait l'éloge de ces personnes.
-C'est parce que nous voyons le visage de Notre Seigneur se reflèter clairement dans leurs visages que nous les louons publiquement, leur demandant de prier pour nous, et que nous nous encourageons les uns les autres à suivre leur exemple.
+C'est parce que nous voyons le visage de Notre Seigneur se refléter clairement dans leurs visages que nous les louons publiquement, leur demandant de prier pour nous, et que nous nous encourageons les uns les autres à suivre leur exemple.
 ==La glorification ou la reconnaissance des saints==
 ''Article principal : [[glorification]]''
-[[Image:All saints.jpg|right|frame|Icône de tous les saints]] La glorification est la reconnaissance par l'Église de l'œuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la culte commun de l'Église entière est confirmée. Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
+[[Image:All saints.jpg|right|frame|Icône de tous les saints]] La glorification est la reconnaissance par l'Église de l'œuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la [[culte]] commun de l'Église entière est confirmée. Un saint (du latin, ''sanctus'') est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
 L'Église, par cet office, ne crée pas de saints, mais reconnait les saints que Dieu Lui-même a glorifié, voyant dans leur vie le véritable amour de Dieu et du prochain.
-Dès le début, l'Église a reconnu les justes ancêtres du Christ, comme des hommes et des femmes remplis de grâce, dont la vie était agréable à Dieu. Aussi les prophètes qui ont prédit la venue de Christ et les apôtres, les évangélistes qui ont proclamé la Bonne Nouvelle sont considérés être des saints.
+Dès le début, l'Église a reconnu les justes ancêtres du Christ, comme des hommes et des femmes remplis de [[grâce]], dont la vie était agréable à Dieu. Aussi les [[prophète]]s qui ont prédit la venue de Christ et les [[apôtre]]s, les [[évangéliste]]s qui ont proclamé la Bonne Nouvelle sont considérés être des saints.
-Ensuite les martyrs et confesseurs qui ont risqué leur vie et versé leur sang dans le témoignage au Christ ont également été reconnus comme des saints.
+Ensuite les [[martyr]]s et confesseurs de la foi qui ont risqué leur vie et versé leur sang dans le témoignage au Christ ont également été reconnus comme des saints.
-Avec le temps, les ascètes qui suivait le Christ à travers le renoncement à soi, ont été comptés parmi les saints.
+Avec le temps, les [[ascète]]s qui suivait le Christ à travers le renoncement à soi, ont été comptés parmi les saints.
-Les évêques et les prêtres qui ont lutté contre l'hérésie et a proclamé la vraie foi sont reconnus par l'Eglise comme saints.
+Les [[évêque]]s et les [[prêtre]]s qui ont lutté contre l'[[hérésie]] et a proclamé la vraie foi sont reconnus par l’Église comme saints.
 Aujourd'hui, le peuple saint, dans tous les milieux de vie, peut être reconnu comme saint.
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 ==Les saints en Occident==
 [[Image:Sarcophage-saint-ermin-de-lobbes.jpg|thumb|left|150px|Sarcophage de St. Ermin de Lobbes (Belgique)]]
-Lorsque l'[[Occident]] était encore [[orthodoxe]], une marque formelle de reconnaissance d'un saint était "l'élévation" du corps. Après un certain nombre d'années au tombeau, lorsque la sainteté du défunt était manifestée par des [[miracle]]s reconnus comme tels, l'Église "élevait" le tombeau, les [[relique]]s étant exposées dans un sarcophage "élevé" donc hors de terre, parfois décoré, et proposées à la vénération des fidèles. Longtemps durant, il n'y a pas eu d'autre déclaration officielle que cette élévation, qui s'accompagnait bien sûr de la composition de [[prière]]s de [[collecte]] et d'[[intercession]] adressées à la personne dont la sainteté venait d'être ainsi reconnue. La plupart des saints occidentaux orthodoxes présents dans le [[ménologue]] ou l'[[horologue]] orthodoxe actuel ont vu leur sainteté reconnue de la sorte.
+Lorsque l'[[Occident]] était encore [[orthodoxe]], une marque formelle de reconnaissance d'un saint était "l'élévation" du corps. Après un certain nombre d'années au tombeau, lorsque la sainteté du défunt était manifestée par des [[miracle]]s reconnus comme tels, l'Église "élevait" le tombeau, les [[relique]]s étant exposées dans un sarcophage "élevé" donc hors de terre, parfois décoré, et proposées à la vénération des fidèles. Longtemps durant, il n'y a pas eu d'autre déclaration officielle que cette élévation, qui s'accompagnait bien sûr de la composition de [[prière]]s de [[collecte]] et d'[[intercession]] adressées à la personne dont la sainteté venait d'être ainsi reconnue. La plupart des saints occidentaux orthodoxes présents dans le [[ménologe]] ou l'[[horologion]] orthodoxe actuel ont vu leur sainteté reconnue de la sorte.
 ==Voir aussi==
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 ==Liens externes==
 *fr : [http://calendrier.egliseorthodoxe.com/ Calendrier orthodoxe. Fêtes et Saints de l'Eglise Orthodoxe]
-*fr : [http://www.orthodoxie.com/2010/05/radio-la-saintet%C3%A9-et-la-tradition-de-leglise.html La sainteté et la tradition de l'Eglise], interview avec le père archimandrite Syméon, higoumène du monastère Saint-Silouane près du Mans, réalisé par Bogdan Florin Vlaïcu pour l'émission radio
+*fr : [http://www.orthodoxie.com/2010/05/radio-la-saintet%C3%A9-et-la-tradition-de-leglise.html La sainteté et la tradition de l’Église], interview avec le père [[archimandrite]] Syméon, [[higoumène]] du [[monastère]] Saint-[[Silouane]] près du Mans, réalisé par Bogdan Florin Vlaïcu pour l'émission radio
 *fr : [http://www.orthodoxesaparis.org/saints/saints.htm Synaxaire]] et multiples ressources sur le calendrier ecclésiastique orthodoxe, sur le site ''Orthodoxes à Paris''.
 *fr : Plusieurs ''Vies'' et ressources sur les [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/saint Saints de l'Église Orthodoxe] et notamment sur les [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/Saints d'Occident], ainsi que d'autres ressources sur la [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/saintet%C3%A9 sainteté, l'Église et la confession] sur le blog ''Saint Materne''.
-*fr : [http://orthodoxedenantes.free.fr/doc/archives/catechese/calendrier_saints.htm Calendrier des Saints orthodoxes], y compris d'Occident, sur le site de l' ''Église Orthodoxe St. Basile et St. Alexis'' de Nantes, avec plusieurs tropaires.
+*fr : [http://orthodoxedenantes.free.fr/doc/archives/catechese/calendrier_saints.htm Calendrier des Saints orthodoxes], y compris d'Occident, sur le site de l' ''Église Orthodoxe St. Basile et St. Alexis'' de Nantes, avec plusieurs [[tropaire]]s.
 *en : [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article8044.asp The Saints of the Orthodox Church] (sur les Saints de l'Église Orthodoxe).
-*en : [http://www.oca.org/FSIndex.asp?SID=4 Feasts and Saints] (Fêtes et saints)
+*en : [http://www.oca.org/FSIndex.asp?SID=4 Feasts and Saints] ([[Fête]]s et saints)
 *en: [http://www.orthodoxphotos.com/readings/beginning2/saints.shtml  How Saints are Called] (Titres des Saints)

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 [[Image:Theotokos of Vladimir.jpg|right|frame|La Toute-Sainte [[Théotokos]]]]
-Le terme de saint peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du Christ, l'Église. Être saint littéralement, c'est être mis de côté et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
+Le terme de saint peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du Christ, l'Église. Être saint littéralement, c'est être mis de côté ("kadosh" en hébreu) et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
 Dans un second sens, plus proche du sens commun, les saints sont ceux dont les vies ont le plus clairement montré qu'ils ont été mis à part pour le service de Dieu. Leur sainteté n'est pas la leur, mais celle du Christ, comme le rappelle la Divine Liturgie, après que le prêtre ait dit : "Ce qui est saint pour les saints", le Chœur répond : "Un seul Saint, un seul Seigneur : Jésus-Christ". Cela ne signifie pas que personne ne peut atteindre à la sainteté ("Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait"), mais que toute sainteté est participation à la sainteté du Christ ("En vérité, vous êtes des Dieux"). Cette sainteté a brillé d'une manière si manifeste que les chrétiens les prient avec vénération.

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	Aujourd'hui, le peuple saint, dans tous les milieux de vie, peut être reconnu comme saint.		Aujourd'hui, le peuple saint, dans tous les milieux de vie, peut être reconnu comme saint.
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		+	==Les saints en Occident==
		+	[[Image:Sarcophage-saint-ermin-de-lobbes.jpg\|thumb\|left\|150px\|Sarcophage de St. Ermin de Lobbes (Belgique)]]
		+	Lorsque l'[[Occident]] était encore [[orthodoxe]], une marque formelle de reconnaissance d'un saint était "l'élévation" du corps. Après un certain nombre d'années au tombeau, lorsque la sainteté du défunt était manifestée par des [[miracle]]s reconnus comme tels, l'Église "élevait" le tombeau, les [[relique]]s étant exposées dans un sarcophage "élevé" donc hors de terre, parfois décoré, et proposées à la vénération des fidèles. Longtemps durant, il n'y a pas eu d'autre déclaration officielle que cette élévation, qui s'accompagnait bien sûr de la composition de [[prière]]s de [[collecte]] et d'[[intercession]] adressées à la personne dont la sainteté venait d'être ainsi reconnue. La plupart des saints occidentaux orthodoxes présents dans le [[ménologue]] ou l'[[horologue]] orthodoxe actuel ont vu leur sainteté reconnue de la sorte.
		+
		+	==Voir aussi==
		+	*[[Calendrier ecclésiastique]]
		+	*[[Synaxaire]]
		+	*[[Titres des saints]]
		+
		+	==Liens externes==
		+	*fr : [http://calendrier.egliseorthodoxe.com/ Calendrier orthodoxe. Fêtes et Saints de l'Eglise Orthodoxe]
		+	*fr : [http://www.orthodoxie.com/2010/05/radio-la-saintet%C3%A9-et-la-tradition-de-leglise.html La sainteté et la tradition de l'Eglise], interview avec le père archimandrite Syméon, higoumène du monastère Saint-Silouane près du Mans, réalisé par Bogdan Florin Vlaïcu pour l'émission radio
		+	*fr : [http://www.orthodoxesaparis.org/saints/saints.htm Synaxaire]] et multiples ressources sur le calendrier ecclésiastique orthodoxe, sur le site ''Orthodoxes à Paris''.
		+	*fr : Plusieurs ''Vies'' et ressources sur les [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/saint Saints de l'Église Orthodoxe] et notamment sur les [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/Saints d'Occident], ainsi que d'autres ressources sur la [http://stmaterne.blogspot.com/search/label/saintet%C3%A9 sainteté, l'Église et la confession] sur le blog ''Saint Materne''.
		+	*fr : [http://orthodoxedenantes.free.fr/doc/archives/catechese/calendrier_saints.htm Calendrier des Saints orthodoxes], y compris d'Occident, sur le site de l' ''Église Orthodoxe St. Basile et St. Alexis'' de Nantes, avec plusieurs tropaires.
		+	*en : [http://www.goarch.org/en/ourfaith/articles/article8044.asp The Saints of the Orthodox Church] (sur les Saints de l'Église Orthodoxe).
		+	*en : [http://www.oca.org/FSIndex.asp?SID=4 Feasts and Saints] (Fêtes et saints)
		+	*en: [http://www.orthodoxphotos.com/readings/beginning2/saints.shtml How Saints are Called] (Titres des Saints)

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 [[Image:Theotokos of Vladimir.jpg|right|frame|La Toute-Sainte [[Théotokos]]]]
-Le terme de saint peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du Christ, l'Eglise. Être saint litérallement, c'est être mis de côté et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
+Le terme de saint peut être entendu selon deux sens différents. Tout d'abord, les saints sont tous ceux qui appartiennent au Corps du Christ, l'Église. Être saint littéralement, c'est être mis de côté et n'a donc pas de rapport avec la valeur de la personne.
-Dans un second sens, plus proche du sens commun, les saints sont ceux dont les vies ont le plus clairement montré qu'ils ont été mis à part pour le service de Dieu. Leur sainteté n'est pas la leur, mais celle du Christ, comme le rappelle la Divine Liturgie, après que le prêtre ait dit : "Ce qui est saint pour les saints", le Choeur répond : "Un seul Saint, un seul Seigneur : Jésus-Christ". Cela ne signifie pas que personne ne peut atteindre à la sainteté ("Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait"), mais que toute sainteté est participation à la sainteté du Christ ("En vérité, vous êtes des Dieux"). Cette sainteté a brillé d'une manière si manifeste que les chrétiens les prient avec vénération.
+Dans un second sens, plus proche du sens commun, les saints sont ceux dont les vies ont le plus clairement montré qu'ils ont été mis à part pour le service de Dieu. Leur sainteté n'est pas la leur, mais celle du Christ, comme le rappelle la Divine Liturgie, après que le prêtre ait dit : "Ce qui est saint pour les saints", le Chœur répond : "Un seul Saint, un seul Seigneur : Jésus-Christ". Cela ne signifie pas que personne ne peut atteindre à la sainteté ("Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait"), mais que toute sainteté est participation à la sainteté du Christ ("En vérité, vous êtes des Dieux"). Cette sainteté a brillé d'une manière si manifeste que les chrétiens les prient avec vénération.
 ==Saints dans la Bible==
-Dans la sainte Écriture, le mot saint est utilisé pour désigner ceux qui ont été mis de côté pour le service de Dieu, consacré à ses desseins. À ce titre, tous les membres de l'Eglise sont appelés saints, quelle que soit leur sainteté personnelle. Il est toujours approprié d'utiliser le terme de cette façon.
+Dans la sainte Écriture, le mot saint est utilisé pour désigner ceux qui ont été mis de côté pour le service de Dieu, consacré à ses desseins. À ce titre, tous les membres de l'Église sont appelés saints, quelle que soit leur sainteté personnelle. Il est toujours approprié d'utiliser le terme de cette façon.
 ==Saints dans l'Eglise==
-En dehors de l'usage plus vaste du mot saint comme se référant à tous les membres de l'Église, la Sainte Tradition attribue également le titre de saint à des personnes dont les vies ont montré le plus clairement ce que signifie suivre Jésus-Christ. Ces saints sont glorifiés (canonisé) par l'Eglise, avec un office formel afin de reconnaître et d'affirmer la possibilité par les fidèles de leur vénération.
+En dehors de l'usage plus vaste du mot saint comme se référant à tous les membres de l'Église, la Sainte Tradition attribue également le titre de saint à des personnes dont les vies ont montré le plus clairement ce que signifie suivre Jésus-Christ. Ces saints sont glorifiés (canonisé) par l'Église, avec un office formel afin de reconnaître et d'affirmer la possibilité par les fidèles de leur vénération.
-Les saints ne sont pas considérés comme des êtres parfaits ou infaillibles, et c'est seulement à cause de l'œuvre du Christ en eux que l'Eglise fait l'éloge de ces personnes.
+Les saints ne sont pas considérés comme des êtres parfaits ou infaillibles, et c'est seulement à cause de l'œuvre du Christ en eux que l'Église fait l'éloge de ces personnes.
-C'est parce que nous voyons le visage de Notre Seigneur se reflèter clairement dans leurs visages que nous l'Eglise les loue publiquement, leur demandons de prier pour nous, et encourage les uns les autres à suivre leur exemple.
+C'est parce que nous voyons le visage de Notre Seigneur se reflèter clairement dans leurs visages que nous les louons publiquement, leur demandant de prier pour nous, et que nous nous encourageons les uns les autres à suivre leur exemple.
 ==La glorification ou la reconnaissance des saints==
-''Artcile principal : [[glorification]]''
+''Article principal : [[glorification]]''
-[[Image:All saints.jpg|right|frame|Icône de tous les saints]] La glorification est la reconnaissance par l'Eglise de l'oeuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la culte commun de l'Eglise entière est confirmée. Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
+[[Image:All saints.jpg|right|frame|Icône de tous les saints]] La glorification est la reconnaissance par l'Église de l'œuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la culte commun de l'Église entière est confirmée. Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
-L'Eglise ne crée pas des saints, mais reconnait les saints que Dieu Lui-même a glorifié, voyant dans leur vie le véritable amour de Dieu et du prochain.
+L'Église, par cet office, ne crée pas de saints, mais reconnait les saints que Dieu Lui-même a glorifié, voyant dans leur vie le véritable amour de Dieu et du prochain.
-Dès le début, l'Eglise a reconnu les justes ancêtres du Christ, comme des hommes et des femmes remplis de grâce, dont la vie était agréable à Dieu. Aussi les prophètes qui ont prédit la venue de Christ et les apôtres, les évangélistes qui ont proclamé la Bonne Nouvelle sont considérés être des saints.
+Dès le début, l'Église a reconnu les justes ancêtres du Christ, comme des hommes et des femmes remplis de grâce, dont la vie était agréable à Dieu. Aussi les prophètes qui ont prédit la venue de Christ et les apôtres, les évangélistes qui ont proclamé la Bonne Nouvelle sont considérés être des saints.
 Ensuite les martyrs et confesseurs qui ont risqué leur vie et versé leur sang dans le témoignage au Christ ont également été reconnus comme des saints.

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 ''Artcile principal : [[glorification]]''
-La glorification est la reconnaissance par l'Eglise de l'oeuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la culte commun de l'Eglise entière est confirmée. Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
+[[Image:All saints.jpg|right|frame|Icône de tous les saints]] La glorification est la reconnaissance par l'Eglise de l'oeuvre du Christ dans les saints. C'est l'acte par lequel les saints sont affirmés par le peuple de Dieu comme étant sauvés, que leur vie mérité d'être imitée, comme celle de l'apôtre Paul recommandait de l'imiter comme lui-même imitait le Christ. Des offices liturgiques sont alors composés pour célébrer les jours de fête des saints, et leur place de participants à la culte commun de l'Eglise entière est confirmée. Un saint (du latin, sanctus) est celui qui est mis à part pour le service de Dieu. C'est une personne qui a coopéré avec la grâce de Dieu au point où sa sainteté ne fait aucun doute
 L'Eglise ne crée pas des saints, mais reconnait les saints que Dieu Lui-même a glorifié, voyant dans leur vie le véritable amour de Dieu et du prochain.
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