[[Image:Basil1.jpg|right|frame|Icône de Saint Basile à Skete.com]]Notre Père parmi les saints '''Basile le Grand''' (ca. 330 - [[1 janvier]], 379), a été [[évêque]] de Césarée, en Cappadoce au IVe siècle. L'Église le considère comme un [[saint]] et l'un des [[Trois Saints Hiérarques]], avec saint [[Grégoire le Théologien]] (Grégoire de Nazianze) et saint [[Jean Chrysostome]]. Basile, Grégoire le Théologien et le frère de Basile, Saint [[Grégoire de Nysse]] sont appelés les [[Pères Cappadociens]]. L'[[Église catholique romaine]] le considère aussi comme saint et lui a donné le titre de Docteur de l’Église. La mémoire de Saint Basile est célébrée le [[1 janvier|1^er janvier]] ; sa mémoire est aussi célébrée le [[30 janvier]] avec les [[Trois saints hiérarques]]. Dans la tradition grecque, il est censé visiter les enfants et leur donner des cadeaux tous les 1^er janvier. Cette fête est aussi marquée par la préparation de la [[Vassilopita|galette de Saint Basile]] (en {{ébaucheLang-el|βασιλόπηττα}}/ ''Vassilópita''), une pâtisserie avec une pièce cachée à l'intérieur.

{{traduire}} [[Image:Basil.jpg|right|frame|Icône de Saint Basile at Skete.com]]Notre Père parmie les saints '''Basile le Grand''' (ca. 330 - [[1 janvier]], 379), était [[évêque]] de Césarée au IVe siècle. L'Eglise le considère comme un [[saint]] et un des [[Trois Saints Hiérarques]], avec saint [[Gregoire le Théologien]] (Gregoire de Nazianze) et saint [[Jean Chrysostome]]. Basile, Gregoire le Théologien, et le frère de Basile, Saint [[Gregoire of Nysse]] sont appelés les [[Pères Cappadociens]]. L'[[Eglise catholique romaine]] le considère aussi comme saint et lui a donné le titre de Docteur de l'Eglise.  La mémoire de St Basile est célébrée le [[1 janvier]] ; sa mémoire est aussi célébrée le [[30 janvier]] avec les [[Trois saints hiérarques]]. Dans la tradition grecque, il est censé visiter les enfants et leur donner des cadeaux tous les [[1 janvier]]. Cette fête est aussi marqué par la préparation du [[Vasilopita|pain de Saint Basile]] (Gr. ''Vasilópita''), une pâtisserie avec une pièce cachée à l'intérieure. Il ne faut pas le confondre avec saint [[Basile le Bienheureux]], [[Fol-en-Christ]], un [[saint]] russe, dont la cathédrale St. Saint Basile, sur la place Rouge de Moscou, porte le nom.

Basile est né environ en 330 à Césarée de , en Cappadoce. Il venait d'une riche famille pieuse et qui a donné un certain nombre de saints, comme sa mère sainte EmilieÉmilie, sa grand-mère Sainte Macrine l'Ancienne, sa soeur sœur Sainte Macrine la jeune Jeune et ses frères saints Grégoire de Nysse et Pierre de SebasteSébaste. Il existe également une tradition largement répandue selon laquelle Sainte Theosebia était sa plus jeune sœur, qui est également rangée au rang des parmi les saintes dans de l'Église, était sa plus jeune sœur.

Alors qu'il n'était encore qu'un enfant, sa famille s'installa à Pontus au Pont ; mais il revint rapidement à en Cappadoce pour vivre auprès de sa mère, et semble avoir été élevé par sa grand-mère MacrinaMacrine. Désireux d'apprendre, il se rendit à [[Constantinople ]] et y a passé passa quatre ou cinq ans, ainsi qu'à Athènes, où il eut le futur empereur Julien pour un camarade de classe et où il devint ami avec Grégoire le Théologien. Les deux amis, Basile et Gregoire Grégoire ont été profondément influencés par Origène et ont compilé une anthologie des écrits non condamnés d'Origène connu , connue sous le nom de ''Philokalia '' (à ne pas confondre avec la dernière compilation du même nom).

C'est à Athènes qu'il a commencé sérieusement à réfléchir sérieusement sur la religion, et a décidé de se mettre en quête des ermites les plus célèbres , en Syrie et en Arabie, afin d'apprendre d'eux comment atteindre la piété enthousiaste et comment garder discipliner son corps dans la vertu par l'ascèse.

Après cela, nous il a pris la direction d'un couvent près de Arnesi d'Arnési, dans Pontusle Pont, dans lequel sa mère EmilieÉmilie, désormais veuve, sa soeur Macrina sœur Macrine et plusieurs autres dames, femmes s'abandonnèrent adonnaient à une vie pieuse de prière et de charité.

Il a été ordonné presbytre ''presbyter'' de l'Eglise Église à Césarée en 365, et son ordination est probablement le fait de ses supérieurs ecclésiastiques, qui voulaient utiliser ses talents contre les [[Arianisme|Ariens]], qui étaient nombreux dans cette partie du pays et ont été favorisés par des empereurs ariens comme Valens, qui régnait alors à Constantinople.

En 370 meurt Eusèbe, évêque de Césarée, est mort, et Basile a été est choisi pour lui succéder. C'est alors que ses grandes capacités se sont révélées. Césarée est un diocèse important et son évêque était, ''ex officio'', [[exarque ]] du grand diocèse de Pontusdu Pont. À sang chaud et un peu impérieux, Basile était était aussi généreux et sympathique. Son zèle pour l'orthodoxie n'était pas aveugle à ce qui pouvait être bon dans chez son adversaireet, et dans un souci de paix et de charité, il se contentait acceptait de renoncer à l'utilisation de la terminologie orthodoxe lorsque cela pouvait être fait sans sacrifier la vérité.

Avec toutes ses forces, il a résisté à l'empereur Valens, qui s'est efforcé d'introduire l'Arianisme arianisme dans son diocèse, et a tellement impressionné l'empereur avec tant de force que, si enclin qu'il était à bannir l'intraitable évêque, il le laissa en place. A un préfet impérial, étonné de la témérité de Saint Basile, il dit : "« Peut-être que vous n'avez jamais traité jusqu'à présent avec un bon évêque."»

Pour sauver l'Eglise Église de l'Arianismearianisme, Basile est entré en relation avec l'Occident, et avec l'aide d'[[Athanased'Alexandrie|Athanase]], il a essayé de surmonter sa méfiance attitude à l'égard des ''Homoousiens''. Les difficultés ont été renforcées se sont aggravées par l'introduction de la question de l'essence du [[Saint-Esprit]]. Bien que Basile défendait objectivement la consubstantialité du Saint-Esprit avec le Père et le Fils, il appartenait à ceux qui, fidèles à la tradition orientale, ne permettrait pas la principale pouvaient autoriser l'emploi du terme ''homoousios à l'ancienne ' pour le Saint-Esprit ; et cela lui fut reproché dès 371 par des moines orthodoxes, et mais Athanase le défendit.

Ses relations avec Eustathe ont été maintenues en dépit des différences dogmatiques et ont causé la suspicionsoulevé des suspicions. D'autre part, Basile a été était gravement offensé par les adeptes extremistes extrémistes de l'Homoousianisme, qui lui semble être la relance de semblaient relancer l'hérésie sabellienne.

Il n'a pas vécu assez longtemps pour voir la fin des troubles entre factions et la réussite de ses efforts continuels en faveur de Rome et de l'Est. Il souffrait d'une maladie du foie et de son ascèse excessive semble avoir accéléré une contribué à sa mort précoce. Un monument durable de son souci épiscopal pour les pauvres fut le grand institut devant les portes de Césarée, la Basiliade, qui a servi comme maison pour les pauvres, comme hôpital et comme hospice.

[[Image:Basil2.jpg|left|St. thumb|Saint Basile le Grand.]]Son œuvre [[théologique]] très vaste est dominée par un traité capital sur ''Sur le [[Saint-Esprit]]''. Le plus estimé de ses ouvrages est ''l'Hexaméron Hexaïméron ou les six jours de la création''. Hormis sa ''Règle'' et la liturgie qu'on lui doit, l'œuvre la plus connue de Basile est le ''Discours aux jeunes''. Cet ouvrage « humaniste » démontre comment un chrétien peut tirer profit de la littérature classique païenne. Il a laisse des ''Homélies'', des traités de ''Morale et d'ascétisme'', des ''Commentaires sur diverses parties de l'Écriture''. On a aussi conservé de Basile plusieurs sermons, dont neuf ''Sermons sur la [[Genèse]]'', avec une évocation de la beauté de la Création et de la grandeur de Dieu. Plusieurs lettres de Basile ont également été conservées.

Hormis sa Les principaux écrits théologiques de Basile sont son ''Traité sur le Saint-Esprit'' (Lat. ''RègleDe Spiritu Sancto'' ), un lucide et la liturgie, édifiant appel à l'œuvre Écriture et aux débuts de la plus connue tradition chrétienne ayant pour but de Basile est le prouver la divinité du Saint-Esprit, et sa ''Discours aux jeunes gens'Réfutation de l'. Cet ouvrage « humaniste » démontre comment un chrétien peut tirer profit apologie de la littérature classique païenne. Il a laisse des l''Homéliesimpie Eunomius'', des traités écrit en 363 ou 364, trois livres contre Eunomius de ''Morale et d'Ascétisme''Cyzique, des l''Commentaires sur diverses parties exposant principal de l'Écriturearianisme ''anomoian''. On a aussi conservé Les trois premiers livres de Basile plusieurs sermons, dont neuf la ''Sermons sur la [[Genèse]]Réfutation'', avec une évocation sont de la beauté de la Création lui ; le quatrième et cinquième livres qui sont en général ajoutés n'appartiennent pas à Basile, ni à Apollinaire de la grandeur de Dieu. Plusieurs lettres de Basile ont également été conservéesLaodicée, mais plutôt à Didyme l'Aveugle.

Les principaux écrits théologiques Il a été un célèbre prédicateur, et beaucoup de ses homélies, y compris une série de Basil sont son conférences pour le Carême sur ''Traité sur le Saint-EspritLes six jours de la Création'' (Lat. en {{Lang-el|Ἑξαήμερον}} / ''De Spiritu SanctoHexaëmeron''), un lucide et édifiante appel à ainsi qu'une exposition sur les Psaumes ont été préservés. Certains, comme celui contre l'Écriture usure et au début de celui sur la tradition chrétienne afin de prouver la divinité du Saint-Espritfamine en 368, et sa sont précieux pour l''Réfutation histoire de lla morale ; d'apologie de autres illustrent l'impie Eunomius'', écrit en 363 ou 364, trois livres contre Eunomius de Cysique, honneur accordé aux [[martyr]]s et aux [[reliques]] ; l'exposant principal de adresse aux jeunes hommes sur l'arianisme ''anomoian''. Les trois premiers livres étude de la ''Réfutation'' sont ses travauxlittérature classique montre que Basile a été durablement influencé par sa propre éducation, la quatrième et cinquième livres qui sont en général inclus lui a appris à ne pas appartenir à Basile, ou à Apollinaire de Laodicée, mais probablement à Didymus apprécier l'Aveugleimportance des classiques en tant qu'instruction préparatoire.

He was a famous preacher, and many of his homilies, including a series of Lenten lectures on Ses tendances ascétiques sont exposées dans les ''Moralia'The Six Days of Creation'et les ' (Gr. 'Regulae'Hexaëmeron', manuels éthiques à l')usage des laïcs et, and an exposition of the psalterrespectivement, have been preserveddes monastères. Some, like that against usury and that on the famine in 368, are valuable for the history of morals; others illustrate the honor paid to En ce qui concerne les [[martyrrègles monastiques]]s and [[relics]]; the address to young men on the study of classical literature shows that Basil was lastingly influenced by his own educationattribuées à Basile, which taught him to appreciate the importance of the classics as preparatory instructionla ''Petite Règle'' est le plus probablement son œuvre.

His ascetic tendencies are exhibited in the Les manuels d'éthique et les sermons moraux illustrent les aspects pratiques de sa théologie théorique. Ainsi, par exemple, dans son 'Moralia'Discours sur Lazare' and 'Basile explique que c'Regulaeest en raison de notre nature commune qu'il faut traiter les besoins naturels de notre voisin (par exemple, la faim, la soif) comme les nôtres, même s'il est un individu distinct de nous. Plus tard, ethical manuals for use in the world and the cloister respectively. Of the les [[monasticism|monasticthéologien]] rules traced to Basils explicitent cela comme un exemple de la façon dont les saints deviennent une image d'une nature commune, the shorter is the one most probably his workunique des personnes de la Trinité.

It is in the ethical manuals and moral sermons that the practical aspects of his theoretical theology are illustrated. So, for exampleSes trois cents lettres révèlent une nature complexe et attentive, it is in his ''Sermon to the Lazicans'' that we find Basil explaining how it is our common nature that obliges us to treat our neighbor's natural needs (e.g.qui, hungermalgré les troubles de la maladie et des troubles ecclésiastiques, thirst) as our ownreste optimiste, even though he is a separate individual. Later [[theologian]]s explicitly explain this as an example of how the saints become an image of the one common nature of the persons of the Trinitytendre et même ludique.

His three hundred letters reveal a rich and observant nature, which, despite the troubles of ill-health and ecclesiastical unrest, remained optimistic, tender and even playful. His principal Ses principaux efforts as a reformer were directed towards the improvement of the liturgy, and the reformation of the monastic orders of the Easten tant que réformateur ont été dirigées vers l'amélioration de la [[liturgie]] et vers la réorganisation des ordres monastiques d'Orient.

Most of the [[liturgy|La plupart des liturgies]] bearing the name of Basilportant le nom de Basile, in their present formdans leur forme actuelle, are not primarily his workne sont pas principalement son travail, but they nevertheless preserve the recollection of Basilmais elles préservent néanmoins le travail de Basile pour ce qui est de la formulation des prières liturgiques et de la promotion du chant dans l's activity in this field in formularizing liturgical prayers and promoting church-song. One liturgy attributed to him is ''The Divine Liturgy of Saint Basil the Great'', a liturgy that is somewhat longer than the more commonly used ''Divine Liturgy of Saint John Chrysostom''; it is still used on certain feast days in the Church, such as every Sunday of [[Great Lent]] and [[January 1]], on which his memory is celebratedéglise.

All his worksL'une des liturgies qui lui sont attribuées est ''La Divine Liturgie de saint Basile le Grand'', un peu plus longue que la plus communément utilisée Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome. Cette liturgie est célébrée par l'Église certains jours de fête, and a few spuriously attributed to himcomme tous les dimanches du [[Grand Carême]] et le [[1 janvier|1er janvier]], are available in the quand on célèbre sa mémoire. Toutes ses œuvres et certaines qui lui sont attribuées sont disponibles dans la ''Patrologia GraecaGræca'', which includes Latin translations of varying qualityqui comprend la traduction latine des textes, d'une qualité variable. No critical edition is yet availableAucune édition critique n'est encore disponible.

:et ta parole fut reçue dans tout l'univers;

:expliqué la nature des êtres et redressé la conduite des humains;

:Pour l'Eglise tu t'es montré comme l'inébranlable fondement,

*[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?FSID=100003 St. Saint Basil the Great the Archbishop of Caesarea, in Cappadocia] ([[OCA]])*[http://oca.org/FStropars.asp?ID=100003 St. Saint Basil the Great: Hymns] (OCA)

*[http://www.comeandseeicons.com/b/cap33.htm Icon and Story of St. Saint Basil the Great]

This article makes use *[[:en:Basil of content fromCaesarea|OrthodoxWiki:Basil of Caesarea]], ''apud'': [[Wikipedia:Basil of Caesarea]]