Né le [[19 juillet]] 1759, fils d'un briquetier entrepreneur en bâtiment de Koursk (500 Km km au Sud sud de [[Moscou]]), Prokhore Mochnine (Прохор Мошнин) entre comme novice au [[Monastère monastère de Sarov]] (350 Km km à l'Est est de Moscou) à 19 ans, et reçoit, huit ans plus tard, avec son habit de moine, un nouveau nom : Seraphim Séraphim (ce qui signifie "Flamboyant", en hébreu). Ordonné diacre, puis prêtre, il obtint de l'[[higoumène]] de son [[monastère]], en 1890, la permission de se retirer en ermite, dans la forêt.

Il vécut ainsi, partageant sa vie entre son [[ermitage]] et le monastère de Sarov, une [[ascèse]] rigoureuse, faite de jeûne, de solitude d'[[humilité]] et de [[prière]], avec comme objectif permanent de se "rapprocher du de [[Jésus Christ| Christ]]". Ses lectures étaient la [[Bible]] (il lisait le [[Nouveau Testament]] en entier chaque semaine), ainsi que les écrits des [[Pères de l'Église]].

Il vécut même, pendant un temps, la vie des [[Stylite| stylites]]. Ainsi, durant mille jour jours et nuits, il passait des heures sur un rocher, à prier. Cependant, comme lui-même le faisait remarquait à un novice qui l'en louait, en comparaison de [[Siméon le Stylite| Syméon l'Ancien]], c'était peu de temps.

Un événement, qui failli faillit lui coûter la vie, illustre bien le caractère du "misérable SeraphimSéraphim" (ainsi qu'il se définissait lui-même) :

Plus tard, les "brigands" ayant été retrouvés, le père Seraphim Séraphim, qui avait été ramené au monastère , s'opposa formellement à ce qu'ils soient châtiés : il avait pardonné. Néanmoins, après cet incident, son higoumène ne l'autorisa plus à retourner à son ermitage, et c'est dans le monastère de Sarov qu'il vécut les années suivantes.

Même s'il recevait parfois quelques visites, comme tout moine et tout ermite, ce n'est qu'à partir de 1822 (il avait alors 63 ans) que sa renommée se répandit. Il fut alors continuellement assailli de visiteurs : fermière du voisinage, militaire, moine, pèlerin, prince, prêtre, femme du monde, haut dignitaire de l'égliseÉglise, commerçant, tous venaient, par centaines, et se pressaient autour de lui, pour le questionner, pour l'entendre, pour le voir.

Cependant, son empathie (on disait alors: "don de préconnaissance") et ses conseils n'étaient pas les seules causes de la popularité du Père Seraphim Séraphim : beaucoup de malades venaient le voir et obtenaient par ses prières des guérisons dont les plus spectaculaires furent celles de Mikhaïl Mantourov (qui permit plus tard la création du couvent féminin de Divéyévo), et de Nikolaï Motovilov (avec qui il eut un long entretien qui, ayant été consigné, est considéré comme un des sommets de la spiritualité orthodoxe).

Dans la nuit du 1er au [[2 janvier]] 1833, quoique l'on fût dans le "temps de [[Noël]]", on l'entendit chanter les hymnes de [[Pâques]], notamment le [[tropaire]] de la [[résurrection]] <ref>Un tropaire est un une hymne de la liturgie orthodoxe. Le tropaire de la résurrection est chanté à de nombreuses reprises durant la nuit de Pâques, ainsi que durant le temps qui va de Pâques à la [[Pentecôte]].</ref>.

Le 19 juillet 1903, 70 ans après sa mort, prenant acte de la vénération dont le [[Staretsstarets]] Seraphim Séraphim était l'objet, "persuadé de l'authenticité des miracles attribués aux prières du starets SeraphimSéraphim, et rendant grâce à Dieu glorifié dans ses saints" le Saint Synode procéda à sa canonisation.

En présence du Tsar [[Nicolas II de Russie| Nicolas II]], d'un clergé abondant et d'une foule immense eut lieu l'office de canonisation au cours duquel on chanta le tropaire composé en l'honneur du "nouveau saint" <ref>Voici le tropaire à St Seraphim Séraphim : "Tu as aimé le Christ dès ta jeunesse ; Et tu fus enflammé du désir de le servir, Lui seul ; Tu as vécu dans la solitude ; T'adonnant au travail et à la prière incessante. Par ta tendresse et ta douceur, tu as acquis l'amour du Christ ; Et tu as été l'élu de la Mère de Dieu. Par tes prières conduis-nous au salut Bienheureux Père Séraphim"</ref>. Durant la nuit qui suivit, la foule resta sur place, à prier, puis, contrairement à l'usage, les hymnes de Pâques furent entonnésentonnées.

Il devint un des saints les plus populaires de l'[[église Église russe]].

Plusieurs paroisses de l'émigration russe se sont placées sous le patronage de St Seraphimsaint Séraphim. Ainsi y en a-t-il, en France, [http://www.exarchat.org/spip.php?article181 une à Paris] et [http://www.exarchat.org/spip.php?article185 une autre à Chelles (77)]

Homme de prière, profondément spirituel, le père Seraphim Séraphim voyait "au-delà des apparences". Il est à ce titre (et à d'autres) à rapprocher de son contemporain français, le prêtre catholique Jean-Marie Vianney.

Outre de nombreuses paroles "personnelles" qu'il prodigua à ses innombrables visiteurs, on rapporte (mais il s'agit d'"ouï-dires") qu'il annonça des temps de trouble survenant après une grande joie ("En plein été, on chantera Pâques", mais "cette joie sera de courte durée", "La vie sera courte, alors, les anges auront à peine le temps de ramasser les âmes...") que l'on a identifié, après coup, avec la [[Révolution russe]] survenant quelques années après la canonisation de St-Seraphimsaint Séraphim, suivie du coup d'état État bolchévik puis de la grande terreur et du stalinisme. Il aurait fait aussi des prophéties sur l'avenir de la France, qui, "pour son amour pour la Mère de [[Trinité chrétienne|Dieu]], la sainte [[Vierge Marie|Notre Dame]], sera donnée aux 17 millions de Français, avec sa capitale dans la ville de [[Reims]], pendant que [[Paris]] sera tout détruit."<ref>[http://romanitas.ru/eng/THE%20BOOK%20OF%20THE%20END%207.5X9.25.htm The Book of The End - An Interpretation of the Apocalypse of St. John the Theologian], par Vladimir Moss.</ref> Toutefois , les exégètes orthodoxes<ref>[http://www.pagesorthodoxes.net/saints/seraphim]</ref> ne considèrent pas ces "prophéties" comme rapportables à des évènements événements historiques ni comme faisant partie de l'enseignement spirituel se Saint Seraphim de saint Séraphim de Sarov.