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Église orthodoxe

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{{ébauche}}{{ChristianismeOrthodoxe/court}}Du '''Église''' vient du mot grec '''''ekklesia''''', qui signifie «''assemblée du peuple''». Il correspond a un mot hébreu ''qahal'', qui désigne l’assemblée liturgique d’Israël. L’église est, en effet, le rassemblement des hommes appelés par Dieu. Lorsque [[Jésus-Christ]], le Fils de Dieu incarné, commença sur terre Son oeuvre du [[salut]], Il fut entouré de disciples, d’apôtres. C'est sur eux que fut envoyé l'[[Esprit Saint]] le jour de la [[Pentecôte]] et cette communauté, des lors, constitua la première Église. La vie des premières années de cette communauté chrétienne est décrite dans le livre des [[Actes des Apôtres]]. Depuis, l'Église vit sur le témoignage des Apôtres et grâce a l'Esprit Saint qui demeure en elle. Elle est donc sainte et apostolique et elle appelle tous les hommes a elle. C'est la même église, une, sainte, catholique, apostolique, qui existe aujourd'hui et contre laquelle « ''les portes de l'enfer ne prévaudront jamais'' » (Mathieu 16, 18). Elle est l’édifice construit de pierres vivantes.
Dans la Bible, la fondation de l'Église Orthodoxe est décrite avec précision par le chapître 2 du Livre des Actes d'Apôtres.
Elle est organisée en de nombreuses Églises territoriales (et non nationales) qui forment ensemble l'« '''Église orthodoxe''' » ou « '''Communion orthodoxe''' » fidèle à la [[Églises des sept conciles|théologie des sept conciles]] du premier millénaire chrétien et au droit canon qui en découle. Jusqu'à partir de l'époque [[carolingien]]ne et officiellement plus du tout à partir du [[schisme de 1054]], la plupart des Églises d'Occident (Église romaine comprise) furent elles aussi [[Églises des sept conciles|orthodoxes]], c'est-à-dire conformes à la théologie et au droit canon des sept conciles du premier millénaire. Suite à l'invasion de l'Irlande ordonnée à Henri II Plantagenet par le pape de Rome Hadrien IV dans sa bulle ''Laudabiliter'', au Synode de Cashel de 1172, ce roi Anglais forcera l'Église d'Irlande à se soumettre au pouvoir romain, faisant ainsi disparaître la dernière Église orthodoxe d'Occident.
Les Églises fidèles aux sept conciles, donc orthodoxes, sont présentes dans l'antique zone de culture grecque, c'est-à-dire dans la zone orientale du bassin de la [[Méditerranée]], [[Palestine]], [[Liban]], [[Égypte]], [[Turquie]], [[Irak]], [[Syrie]], [[Éthiopie]], [[Arménie]], [[Soudan]]. Ces Églises sont aussi concentrées dans les zones de peuplement slave ([[Russie]], [[Ukraine]], [[Biélorussie]], [[Bulgarie]], [[Serbie]], [[Monténégro]], [[Macédoine (pays)|Macédoine]]) ainsi qu'en [[Géorgie (pays)|Géorgie]], en [[Roumanie]] et bien sûr en [[Grèce]]. Elles sont réparties dans le monde entier au travers de la diffusion (''diaspora'', terme politique, non-théologique) des communautés d'origine et par le biais de convertis. Ce groupe d'Églises (ou plutôt : ces Églises en inter-communion) partage une compréhension, un enseignement et des offices suivant le rite de l'[[Empire romain d'orient]] <ref>Le [[Rite byzantin|rite dit "byzantin" ]] est quasiment le seul rite observé dans les Églises des sept conciles, à l'exception notable de :
a. quelques communautés de plusieurs dizaines de milliers de fidèles entrées à partir des années 1960 dans l'Orthodoxie, issues de la tradition anglicane aux USA (épiscopalienne ou continuing anglican), qui relèvent du doyenné de rite occidental du Patriarcat d'Antioche et de tout l'Orient tout en conservant l'essentiel du rite d'origine romaine pour leurs offices, avec approbation du Saint-Synode de 1958.
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