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Concile œcuménique

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lien vers le site officiel du concile de 2016
Un '''concile œcuménique''' est un concile qui convoque, voire réunit, tous les patriarcats, évêques et autorités ecclésiastiques du christianisme (du {{Lang-el|οἰκουμένη}} / ''oikumènèoikoumènè'', « totalité de la terre habitée »). '''Œcuménique''' signifie qu'il un concile réunissait ''toutes les Églises''. En effet, chaque [[patriarcat]] était indépendant et disposait de son propre magistère en sorte qu'un excommunié dans un patriarcat pouvait faire lever son excommunication dans le patriarcat voisin (ce qui ne manquait pas de se faire).
Cependant, au fur et à mesure que les Églises chrétiennes se divisèrent au cours de l'histoire, cet adjectif prit des significations plus restreintes, différentes selon la manière dont les Églises comprenaient leur unité et leurs rapports aux autres Églises.
* 3. — '''431''', '''[[concile d'Éphèse|Éphèse]]''' convoqué par [[Théodose II]].
:Il condamne [[Nestorius]], archevêque de [[Constantinople]], qui, redoutant une confusion possible entre l'homme Jésus et le Logos divin, enseignait que la [[Vierge Marie ]] n'a donné naissance qu'à un humain qui est indissolublement lié le au Logos divin. Cette position, durcie par la controverse, a amené Nestorius à parler de deux ''personnes'' qui "constituent" le Christ. Le concile affirme l'unité du Christ dès sa conception et appelle sa mère « [[Mère de Dieu]] » (Mère de Celui qui est Dieu par nature).
:[[Cyrille d'Alexandrie]] y joue un rôle prépondérant.
:Les Églises dites [[Églises des deux conciles|"nestoriennes"]] ont rejeté ce concile.
::Concile hors liste :
::'''449''', '''[[Brigandage d'Éphèse|concile d'Éphèse II]]''' convoqué par [[Théodose II]].
::Ce concile dit "le brigandage/voleur d'Éphèse" n'est reconnu ni par les Églises orthodoxes, ni par l'Église catholique. Ses conclusions ont été infirmées par le concile de Chalcédoine.
* 4. — '''451''', '''[[concile de Chalcédoine|Chalcédoine]]''', convoqué par [[Marcien]].
:Le concile affirme que [[Jésus-Christ ]] est à la fois Dieu et homme.(Voir le [[Symbole de Chalcédoine]]):Il parvient ainsi à un point d'équilibre dans l'expression de la [[christologie]], affirmant (à la suite de Nicée I et Constantinople I) la divinité du Christ, mais en maintenant son humanité (contre ceux qui la supposaient "absorbée" par la divinité), et l'unité de sa personne (à la suite d'EphèseÉphèse).
:Il est cependant rejeté par ceux qui pensèrent que cette dualité fortement affirmée était une remise en cause de l'unité proclamée par [[Cyrille d'Alexandrie|saint Cyrille]] et par le concile d'Éphèse. [[Flavien de Constantinople]] et [[Léon Ier (pape)|Léon I<sup>er</sup>]] de Rome y ont joué un rôle prépondérant.
:Les Églises dites [[Églises des trois conciles|"monophysites"]] ont rejeté ce concile.
::Concile hors liste :
::'''691-692''', concile Quinisexte ou « Penthecte », '''[[concile in Trullo]]''', convoqué par [[Justinien II]].
::Ce concile, considéré comme la prolongation et l'achèvement du précédent, ne fait pas nombre avec lui pour cette raison. Il fixa des règles de discipline : âge requis pour pouvoir être ordonné [[prêtre]], ou [[diacre]].::Il édicta la première règle d'un concile à propos des icônes [[icône]]s (canon 82).
* 7. — '''787''', '''[[Deuxième concile de Nicée|Nicée II]]''', convoqué par [[Irène l'Athénienne]].
:Le concile affirme que l'honneur rendu aux images s'adresse non à l'image elle-même mais à la personne qui y est représentée. Il établit une distinction entre l'adoration qui ne doit s'adresser qu'à Dieu et la vénération que l'on porte à des images, à des reliques ou à des saints pour rendre grâce à Dieu. Il condamne les [[iconoclasme|iconoclastes]] comme des négateurs de l'incarnation de Dieu.
==Le concile œcuménique de 2016==
Historique, documents conciliaires, photographies et allocutions peuvent être consultés sur le [https://www.holycouncil.org/home site officiel de ce grand concile] qui s'est tenu à la [[Pentecôte]] 2016 en [[Crète]].
==Sources==
* http://fr.wikipedia.org/wiki/Concile_œcuménique
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