Kondakion : Différence entre versions

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Le '''kondakion''' est une type de composition poétique, plutôt longue, consacrée à une fête ou à un thème de l’année liturgique. Les strophes du kondakion constituaient un développement des thèmes théologiques évoques par la fête célébrée.
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Le '''kondakion''' est une type de composition poétique, plutôt longue, consacrée à une [[fête]] ou à un thème de l’[[année liturgique]]. Les strophes du kondakion constituaient un développement des thèmes théologiques évoques par la fête célébrée.
 
    
 
    
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Le kondakion commençait par une courte strophe d'introduction appelée [[proemion]] et se poursuivait par une série de strophes plus longues appelées [[ikos]].
Dans la pratique actuelle, seule la strophe d'introduction s'est conservée, suivie du premier ikos. La strophe d'introduction a pris le nom de kondakion. L'ensemble kondakion-ikos (au sens actuel du mot kondakion) a pris place dans l'office des matines; le kondakion seul est present dans d'autres offices (en particulier à la Liturgie eucharistique).
 
  
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Dans la pratique actuelle, seule la strophe d'introduction s'est conservée, suivie du premier ikos. La strophe d'introduction a pris le nom de kondakion. L'ensemble kondakion-ikos (au sens actuel du mot kondakion) a pris place dans l'office des [[matines]]; le kondakion seul est present dans d'autres offices (en particulier à la [[Liturgie eucharistique]]).
  
 
Le kondakion évoque brièvement un ou plusieurs thèmes de la fête; ces thèmes sont ensuite repris et développés davantage dans l'ikos.
 
Le kondakion évoque brièvement un ou plusieurs thèmes de la fête; ces thèmes sont ensuite repris et développés davantage dans l'ikos.
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[[Catégorie:Hymnographie]]
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[[en:Kontakion]]
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[[ro:Condac]]
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[[ru:Кондак]]

Version actuelle datée du 1 février 2011 à 00:39

Le kondakion est une type de composition poétique, plutôt longue, consacrée à une fête ou à un thème de l’année liturgique. Les strophes du kondakion constituaient un développement des thèmes théologiques évoques par la fête célébrée.

Le kondakion commençait par une courte strophe d'introduction appelée proemion et se poursuivait par une série de strophes plus longues appelées ikos.

Dans la pratique actuelle, seule la strophe d'introduction s'est conservée, suivie du premier ikos. La strophe d'introduction a pris le nom de kondakion. L'ensemble kondakion-ikos (au sens actuel du mot kondakion) a pris place dans l'office des matines; le kondakion seul est present dans d'autres offices (en particulier à la Liturgie eucharistique).

Le kondakion évoque brièvement un ou plusieurs thèmes de la fête; ces thèmes sont ensuite repris et développés davantage dans l'ikos.