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'''Olivier Clément''' (n. 1921 - m. [[15 janvier]] 2009) est un théologien orthodoxe français du XX siècle, qui a enseigné l'histoire de l'Église et la Spiritualité orthodoxe à l'[[Institut de théologie orthodoxe "Saint -Serge" de (Paris)]].

Avec d'autres [[théologien]]s orthodoxes de sa génération - tels que [[Vladimir Lossky]] (1903-1958), [[Nicolas Afanassieff]] (1893-1966) ou [[Paul Evdokimov]] (1901-1970) -, il est devenu un des pionniers du "renouveau théologique orthodoxe" du 20e XX^e siècle.

Olivier Clément est issu d'une famille non croyante d'un milieu déchristianisé du Sud de la France (dans les Cévennes), qui ne l'a pas baptisé, et ne lui a donné aucune éducation religieuse. Il s'est converti au Christ à l'âge de trente ans, après une longue recherche dans l'athéisme et les spiritualités asiatiques, sous l'influence des lectures de [[Dostoïevsky]], [[Nicolas Berdiaiev]], [[Vladimir Lossky]], dont il deviendra l'élève et l'ami. Avec eux il découvre la pensée des [[Pères de l'Église|Pères chrétiens d'Orient]] et reçoit le [[baptême]] dans l'[[Église orthodoxe]].

Olivier Clément sAgrégé d'est converti histoire, il enseigne au Christ lycée Louis-le-Grand à l'âge Paris. Parallèlement, pendant plus de trente -cinq ans, vers 1940, après une longue recherche dans il assure l'athéisme enseignement de la théologie comparée et les spiritualités asiatiques, sous de la théologie morale à l'influence Institut de théologie Saint-Serge à Paris. Il donnera également des lectures de Dostoïevsky, [[Nicolas Berdiaiev]], [[Vladimir Lossky]], dont il deviendra cours à l'élève et l'ami. Avec eux il découvre la pensée des Pères chrétiens Institut supérieur d'Orient et reçoit le baptême dans études œcuméniques, à l'Église orthodoxeÉcole Cathédrale de Paris et au Centre Sèvres.

Agrégé En marge de son activité d'histoireenseignement, il enseigne au lycée Louis-Olivier Clément a été particulièrement engagé dans la vie et le-Grand à Paris. Parallèlement, pendant plus témoignage de trente-cinq ans, il assure l'enseignement Église orthodoxe en France. Consulteur du [[Comité interépiscopal orthodoxe de la théologie comparée et France]] de la théologie morale 1967 à l'Institut 1997, il a été membre du comité mixte de théologie Saintdialogue théologique catholique-Sergeorthodoxe et des rencontres bilatérales orthodoxes-protestants. Il donnera également a aussi inspiré les travaux de la [[Fraternité orthodoxe en Europe occidentale]] depuis sa fondation au début des cours à l'Institut supérieur années 1960 et a participé activement aux différents congrès orthodoxes d'études oecuméniquesEurope occidentale qui, depuis 1971, permettent tous les trois ans à l'École Cathédrale des orthodoxes venus des quatre coins du continent de se rencontrer pour prier et réfléchir ensemble. Son rôle a été souvent capital dans le parcours de Paris nombreux jeunes et moins jeunes, orthodoxes ou non, qui ont retrouvé un sens à leur vie grâce aux paroles d'Olivier Clément, lors des conférences qu'il donnait au Centre Sèvrescours de ces rassemblements, ou ailleurs dans le cadre de rencontres oecuméniques, de colloques internationaux, d'interviews, etc..

En marge de son activité d'enseignement, Olivier Clément a été particulièrement engagé dans la vie et le témoignage de l'Église orthodoxe en France. Consulteur du Comité interépiscopal orthodoxe interlocuteur de France plusieurs grands [[spirituel]]s de 1967 à 1997son temps — le [[patriarche]] Athénagoras, il a été membre du comité mixte de dialogue théologique catholiquele [[pape]] Jean-orthodoxe Paul II, le [[prêtre]] et des rencontres bilatérales orthodoxes-protestants. Il a aussi inspiré les travaux de la Fraternité orthodoxe en Europe occidentale depuis sa fondation au début des années 1960 et a participé activement aux différents congrès orthodoxes dthéologien roumain [[Dumitru Staniloaë]], l'Europe occidentale qui, depuis 1971, permettent tous les trois ans à des orthodoxes venus des quatre coins [[archimandrite]] Sophrony du continent [[monastère]] de se rencontrer pour prier et réfléchir ensemble. Son rôle a été souvent capital dans le parcours Maldon (Grande-Bretagne), frère Roger de nombreux jeunes et moins jeunesTaizé, orthodoxes ou nonAndrea Riccardi, qui ont retrouvé un sens à leur vie grâce aux paroles dfondateur de la communauté Sant'Olivier ClémentEgidio —, lors avec lesquels il nouera des conférences qu'il donnait au cours relations de ces rassemblements, ou ailleurs dans le cadre de rencontres oecuméniques, de colloques internationaux, confiance et d'interviews, etc.amitié.

Olivier Clément a été l'interlocuteur de plusieurs grands spirituels de son temps — le patriarche Athénagoras, le pape Jean-Paul II, le prêtre et théologien roumain Dumitru Staniloaë, l'archimandrite Sophrony du monastère de Maldon (Grande-Bretagne), frère Roger de Taizé, Andrea Riccardi, fondateur de la communauté Sant'Egidio —, avec lesquels il nouera des relations de confiance et d'amitié. ==Honneurs et Reconaissancesdistinstions==

Il avait été pendant plusieurs années le président de l'association Association des écrivains croyants d'expression française.

==EcritsÉcrits==Olivier Clément laisse une vaste oeuvre œuvre comprenant une trentaine d'ouvrages de théologie, d'histoire de l'Église et de spiritualité ainsi que de très nombreux articles, parus notamment dans la revue "''Contacts"'', dont il dirigeait la rédaction depuis 1959 .

* ''Le VisageintérieurVisage intérieur'' (Stock, 1978)

* ''Orient-Occident: Deux passeurs, [[Vladimir Lossky]] et [[Paul Evdokimov]]'', 1989

* ''Corps de mort et corps de gloire. petite Petite introduction à une théopoétique du corps'', 1995

* ''La vérité vous rendra libre: Entretiens avec le patriarche oecuménique œcuménique [[Bartholomée Ier]]'' (J.-C. Lattès - DDB, 1996)

* ''Déracine -Toi et Plante -Toi Dans la Mer'', 2004

* un recueil de poèmes: ''Déracine-toi et plante-toi dans la mer'' (éd. Anne Siglier, 1998)

Il a aussi été le maître d'oeuvred’œuvre, avec Jacques Touraille, de la traduction française de la ''Philocalie'' (DDB, 2 vol., 1995-1996). ==Citations== * « Est-il vrai que le Christ est ressuscité ? Ou sommes nous des menteurs qui se contentent de bien chanter ? Si le Christ est vraiment ressuscité, un peu en nous aussi, si peu que ce soit, alors soyons assurés que, quelles que soient les difficultés, l’amour et l’intelligence vaincront. » (Olivier Clément, I^ère Journée de l’Orthodoxie en France, le 24 mai 2001)

* la revue "''Nunc" '' lui avait également consacré un important dossier (n° 7, avril 2005)