Prêtre
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| Cet article fait partie de la série Clergé | |
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| Ordres majeurs | |
| Évêque - Prêtre - Diacre | |
| Ordres mineurs | |
| Sous-diacre - Acolyte - Lecteur (ou Chantre) | |
| Ordres éteints | |
| Exorciste Portier - Diaconesse | |
| Titres portés par des évêques | |
| Patriarche - Catholicos - Pape Archévêque - Métropolite Titulaire - Auxiliaire - Chorévêque - Exarque - Cathigoumène | |
| Titres portés par des prêtres | |
| Protopresbytre Archiprêtre - Archimandrite -Protosyncelle Économe - Hiéromoine | |
| Titres portés par des diacres | |
| Archidiacre - Protodiacre - Hiérodiacre | |
| Titres Mineurs | |
| Protopsalte - Lampadarios | |
| Titres monastiques | |
| Abbé - Higoumène - Cathigoumène - Économe Archimandrite - Hiéromoine - Hiérodiacre | |
| Relatif au clergé | |
| Ordination - Vêtements Presbeia - Honorifiques Clergy awards - Exarque Proistamenos - Vicaire | |
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Dans la Bible, le terme Presbyter est synonyme pour le terme désignant l’évêque (episkopos), désignant un dirigeant d’une communauté ecclésiastique locale. Dans son usage moderne, il est distinct du terme désignant un évêque, étant synnyme deprêtre. Le sens littéral du terme grec (presbyteros) signifie "ancien", homme âgé.
Ordination
Le prêtre est investi de son pouvoir pastoral un évêque, à travers le sacrement de l’ordination. Mais l’ordination requiert aussi le consentement du peuple de Dieu : à un moment donné, durant le service d’ordination, la communauté ratifie l’ordination du candidat en criant : Axios! (Il est digne!)
Il existe deux types de prêtres : mariés et célibataires. Dans l’Église Orthodoxe, un homme marié peut être ordonné prêtre, à condition que, tant pour lui que pour sa femme, ceci fût leur premier mariage. Si sa femme meurt, il ne doit plus se marier ; s’il se remarie, il ne pourra plus exercer son ministère. Si un homme célibataire est ordonné, il doit demeurer célibataire jusqu’à sa mort et sera le plus souvent moine. Un prêtre-moine s’appelle hiéromoine.
Ministère
L’Église enseigne que le clergé doit faire de son mieux pour parachever la grâce qui leur est donnée par le don de la "chirotonie" (imposition des main). Mais l’Église enseigne également que la réalité et l’efficacité des Sacrements de l’Église, tels qu’ils sont mis en oeuvre par les prêtres, ne dépendent pas de leur vertu personnelle, mais de la présence du Christ qui agit dans son Église par l’Esprit Saint. Comme pour les évêques, c’est le Christ qui, à travers les ministres qu’il a choisis, agit pour enseigner, paître, pardonner et guérir. C’est le Christ qui pardonne les péchés et qui guérit les maladies physiques, psychiques et spirituels de l’humanité. Le prêtre est une image du Christ.
En règle générale, les prêtres exercent la fonction de pasteurs des paroisses, une charge qui dans l’Église primaire appartenait aux évêques. Ils sont les recteurs des communautés chrétiennes locales. Ils président la célébration liturgique et ils enseignent, prêchent, conseillent et exercent le ministère de la guérison et du pardon des péchés.
Puisque les prêtres sont désignés par leur évêque et qu’ils appartiennent à des communautés spécifiques, ils n’ont point d’autorité pour célébrer des services divins en dehors de leur paroisse et du diocèse de leur évêque. Sur la table de l’autel de l’église de chaque paroisse se trouve un tissu appelé l’antimésion, signé par l’évêque local, qui signifie l’autorisation qu’il donne à la communauté de se réunir pour célébrer les services divins et pour manifester l’Église locale. Sans l’antimésion, il ne peut y avoir de célébration liturgique légitime.
History
The earliest organization of the Christian churches in Palestine was similar to that of Jewish synagogues, who were governed by a council of elders (presbyteroi). In Acts 11:30 and 15:22, we see this collegiate system of government in Jerusalem, and in Acts 14:23, the Apostle Paul ordains elders in the churches he founded. Initially, these presbyters were apparently identical with the overseers (episkopoi, i.e., bishops), as such passages as Acts 20:17 and Titus 1:5,7 indicate, and the terms were interchangeable.
Shortly after the New Testament period, with the death of the Apostles, there was a differentiation in the usage of the synonymous terms, giving rise to the appearance of two distinct offices, bishop and presbyter. The bishop was understood mainly as the president of the council of presbyters, and so the bishop came to be distinguished both in honor and in prerogative from the presbyters, who were seen as deriving their authority by means of delegation from the bishop. The distinction between presbyter and bishop is made fairly soon after the Apostolic period, as is seen in the 2nd century writings of St. Ignatius of Antioch, who uses the terms consistently and clearly to refer to two different offices (along with deacon).
Initially, each local congregation in the Church had its own bishop. Eventually, as the Church grew, individual congregations no longer were served directly by a bishop. The bishop in a large city would appoint a presbyter to pastor the flock in each congregation, acting as his delegate.
Modern usage
The Orthodox Church often refers to presbyters in English as priests (priest is etymologically derived from the Greek presbyteros via the Latin presbyter). This usage is seen by some Protestant Christians as stripping the laity of its rightful priestly status, while those who use the term defend its usage by saying that, while they do believe in the priesthood of all believers, they do not believe in the eldership of all believers.
Presbyters are often referred to as Father (Fr.), though that is not an official title. Rather, it is a term of affection used by Christians for their ordained elders. In this context, a priest's first name is generally used after the word Father.
Priests are often styled as the Reverend (Rev.) and therefore referred to as the Reverend Father (Rev. Fr.). Higher in bestowed honor and responsibility, Archpriests and Protopresbyters are styled as the Very Reverend (V. Rev.), while Archimandrites can be styled as the Very Reverend (V. Rev.) or as the Right Reverend (Rt. Rev.). It is also appropriate and traditional to refer to a clergyman as "the Priest Name" or "Archpriest Name". This latter practice is especially prominent in Churches with Slavic roots, such as the Church of Russia or the Orthodox Church in America.
Monastics who are ordained to the priesthood are known as priest-monks or hieromonks.
Sources
- Liddell & Scott, An Intermediate Greek-English Lexicon, pp. 301, 668
- The Compact Edition of the Oxford English Dictionary, p. 2297
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed.), p. 1322
External links
- Church etiquette (Ukrainian tradition) (including how to greet a priest or bishop)
- Clergy Etiquette
- Priest on Wikipedia
