Prière : Différence entre versions

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La '''prière''', avec le [[jeûne]] et l'[[aumône]], est l'un trois piliers de la piété(Matthieu 6:1-18). L'Eglise Orthodoxe enseigne que la prière est la mère de toutes les vertus.
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La '''prière''', avec le [[jeûne]] et l'[[aumône]], est l'un trois piliers de la piété (Matthieu 6:1-18). L’[[Église Orthodoxe]] enseigne que la prière est la mère de toutes les vertus.
  
 
==Prière personnelle et privée==
 
==Prière personnelle et privée==
La prière personnelle doit être faite en secret. Dans la tradition spirituelle de l'Eglise, la parole de [[Jésus Christ]] "d'aller dans sa chambre" a été interprétée littéralement mais aussi dans le sens où l'on doit rentrer en soi-même, unifiant le coeur et l'esprit dans la prière.  
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La prière personnelle doit être faite en secret. Dans la tradition spirituelle de l’Église, la parole de [[Jésus Christ]] "d'aller dans sa chambre" a été interprétée littéralement mais aussi dans le sens où l'on doit rentrer en soi-même, unifiant le cœur et l'esprit dans la prière.  
  
 
Dieu sait déjà ce dont nous avons besoin. Il le sait mieux que nous. C'est pourquoi les paroles de prière peuvent être brèves et simples : "Que Ta volonté soit faite." La prière peut être de se placer totalement silencieux devant Dieu, selon le psaume 46 : "Tiens-toi tranquille et sache que Je suis Dieu."
 
Dieu sait déjà ce dont nous avons besoin. Il le sait mieux que nous. C'est pourquoi les paroles de prière peuvent être brèves et simples : "Que Ta volonté soit faite." La prière peut être de se placer totalement silencieux devant Dieu, selon le psaume 46 : "Tiens-toi tranquille et sache que Je suis Dieu."
  
 
==La prière continuelle==
 
==La prière continuelle==
Le St. [[Apôtre Paul]], dans sa première lettre aux Thessaloniens recommance de "prier sans cesse". Cela a été interprété par la tradition en deux sens. Le premier est d'avoir un temps régulier pour la prière, qui ne soit jamais oublié, c'est-à-dire une règle de prière. L'autre est de prier sans cesse, en toute occasion, à partir d'une phrase simple, le plus souvent la [[Prière de Jésus]] répétée sans cesse jusqu'à ce que la grâce de Dieu fasse descendre cette prière dans le coeur et qu'elle devienne continuelle.  
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Le St. [[Apôtre Paul]], dans sa première lettre aux Thessaloniciens recommande de "prier sans cesse". Cela a été interprété par la tradition en deux sens. Le premier est d'avoir un temps régulier pour la prière, qui ne soit jamais oublié, c'est-à-dire une règle de prière. L'autre est de prier sans cesse, en toute occasion, à partir d'une phrase simple, le plus souvent la [[Prière de Jésus]] répétée sans cesse jusqu'à ce que la grâce de Dieu fasse descendre cette prière dans le coeur et qu'elle devienne continuelle.  
  
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[[ro:Rugăciunea]]
 
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Version du 25 mai 2013 à 21:41

Cet article fait partie de la série
Spiritualité Orthodoxe
Saints Mystères
Baptême - Chrismation
Eucharistie - Confession
Mariage - Ordination
Sainte Onction
Trois étapes
Catharsis/Purification
Theoria/Illumination
Théosis/Divinisation
Hésychasme
Nepsis - Metanoia
Hesychia - Phronema
Mysticisme - Nous
Ascéticisme
La Chasteté - L'Obéissance
La Stabilité - Le Jeûne
La Pauvreté - Le Monachisme
Vertus
Humilité - Générosité
Chasteté - Douceur
Tempérance - Contentement
Diligence
Prière
Culte - Vénération
Règle de Prière - Prière de Jésus
Reliques - Signe de la Croix
Pères de l'Eglise
Pères Apostoliques
Pères du désert
Cappadociens
La Philocalie des Pères neptiques
L'échelle sainte
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La prière, avec le jeûne et l'aumône, est l'un trois piliers de la piété (Matthieu 6:1-18). L’Église Orthodoxe enseigne que la prière est la mère de toutes les vertus.

Prière personnelle et privée

La prière personnelle doit être faite en secret. Dans la tradition spirituelle de l’Église, la parole de Jésus Christ "d'aller dans sa chambre" a été interprétée littéralement mais aussi dans le sens où l'on doit rentrer en soi-même, unifiant le cœur et l'esprit dans la prière.

Dieu sait déjà ce dont nous avons besoin. Il le sait mieux que nous. C'est pourquoi les paroles de prière peuvent être brèves et simples : "Que Ta volonté soit faite." La prière peut être de se placer totalement silencieux devant Dieu, selon le psaume 46 : "Tiens-toi tranquille et sache que Je suis Dieu."

La prière continuelle

Le St. Apôtre Paul, dans sa première lettre aux Thessaloniciens recommande de "prier sans cesse". Cela a été interprété par la tradition en deux sens. Le premier est d'avoir un temps régulier pour la prière, qui ne soit jamais oublié, c'est-à-dire une règle de prière. L'autre est de prier sans cesse, en toute occasion, à partir d'une phrase simple, le plus souvent la Prière de Jésus répétée sans cesse jusqu'à ce que la grâce de Dieu fasse descendre cette prière dans le coeur et qu'elle devienne continuelle.