Modifications

La '''prière''', avec le [[jeûne]] et l'[[aumône]], est l'un trois piliers de la piété (Matthieu 6:1-18). L’[[Église Orthodoxe]] enseigne que la prière est la mère de toutes les vertus.Selon Saint [[Grégoire de Nysse]], la prière est « le coryphée du chœur des vertus, et c'est encore par elle que nous demandons à Dieu toutes les autres. Celui qui persévère dans la prière communie à Dieu : il lui est uni par une consécration mystique, une force spirituelle, une disposition qu'on ne peut exprimer <ref>Grégoire de Nysse, ''Le But divin'', Éditions Tequi, 1986, p. 52. Texte grec original dans [https://books.google.fr/books?id=M19slFtIw80C&hl=fr&pg=PA112#v=onepage&q&f=false Migne, ''Patrologie grecque'', 46, 301 D.]</ref>. »

Le St. Saint [[Apôtre Paul]], dans sa première ''Première lettre aux Thessaloniciens '' recommande de "« prier sans cesse"». Cela a été interprété par la tradition en deux sens. Le premier est d'avoir un temps régulier pour la prière, qui ne soit jamais oublié, c'est-à-dire une règle de prière. L'autre est de prier sans cesse, en toute occasion, à partir d'une phrase simple, le plus souvent la [[Prière de Jésus]] répétée sans cesse jusqu'à ce que la grâce de Dieu fasse descendre cette prière dans le coeur cœur et qu'elle devienne continuelle.  Dans les ''[[Récits d'un pèlerin russe]]'', le [[Starets]] recommande de réciter un certain nombre de fois la prière de Jésus par jour (3000, puis 6000, puis 12000). Cependant le nombre de prière n'a aucune valeur si nous ne faisons pas attention à la prière elle-même. Les Pères recommandent d'enfermer l'esprit dans les mots de la prière, afin de prier avec attention et sans distraction et sans se presser. L'esprit sera souvent distrait, mais il faut alors sans cesse revenir sans désespérer de cette distraction. La prière elle-même s'installe dans un cœur ayant une attitude humble. La persévérance dans l'attention, l'absence de distraction et l'humilité ne doivent pas être oubliées au profit d'une grande quantité de prières.

Dans les [[Récits d==Les étapes de la prière==Les Pères détaillent plusieurs étapes dans l'un pèlerin russe]], le [[Starets]] recommande acquisition de réciter un certain nombre la prière :* la prière vocale : la première étape est de fois dire la prière de Jésus par jour (3000, puis 6000, puis 12000)avec les lèvres. Cependant le nombre de prière Cette étape n'a aucune valeur si nous ne faisons est pas attention inutile et les Pères recommandent de revenir à la prière elle-même. Les Pères recommandent d'enfermer vocale quand l'esprit dans les mots de la prièreest trop distrait, afin de prier avec attention et sans distraction et sans mieux se presserconcentrer sur les mots. LIl vaut mieux une prière des lèvres attentive, qu'esprit sera souvent distraitune prière "mentale" récitée machinalement, mais il faut alors sans cesse revenir sans désespérer de cette avec distraction. La * la prière ellementale : même mentale, certains Pères comme Saint Ignace Briantchaninov conseillent de la dire vocalement, assez fort pour l'entendre soi-même s.* la prière du cœur : quand l'installe esprit descend dans un coeur ayant une attitude humblele cœur.* la prière active : quand la prière devient perpétuelle et que le cœur prie même pendant le sommeil. La persévérance dans lD'attention, l'absence autres étapes de distraction et l'humilité ne doivent pas être oubliées au profit d'une grande quantité la prière sont décrites où la grâce de prièresDieu fait entrevoir le monde invisible.==Références==<references/>