Sainte Trinité : Différence entre versions

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Les Chrétiens orthodoxes adorent le Père, le Fils et le Saint Esprit, la Sainte '''Trinité''', le Dieu unique. Suivant l'enseignement des Saintes Ecritures et des Pères de l'Eglise, l'Eglise croit que la Trinité est trois personnes (ou ''[[hypostases]]'') divines qui partagent une seule essence (''[[ousia]]'').  Cette croyance est paradoxale, mais c'est ainsi que Dieu s'est révélé lui-même. Les trois personnes sont consubstantielles les unes aux autres (''[[homoousios]]'') and co-éternelle. Il n'y a jamais eu de temps où l'une des trois personnes de la Trinité n'aurait pas existé. Dieu est au-delà du temps, il est avant le temps et pourtant agit dans le temps.  
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Les Chrétiens orthodoxes adorent le Père, le Fils et le Saint Esprit, la Sainte '''Trinité''', le Dieu unique. Suivant l'enseignement des Saintes Ecritures et des Pères de l'Eglise, l'Eglise croit que la Trinité est trois personnes (ou ''[[hypostases]]'') divines qui partagent une seule essence (''[[ousia]]'').  Cette croyance est paradoxale, mais c'est ainsi que Dieu s'est révélé lui-même. Les trois personnes sont consubstantielles les unes aux autres et co-éternelles. Il n'y a jamais eu de temps où l'une des trois personnes de la Trinité n'aurait pas existé. Dieu est au-delà du temps, il est avant le temps et pourtant agit dans le temps.  
 
[[Image:Rublev Trinity.jpg|left|thumb|175px|L'[[Hospitalité d'Abraham]], une figuration dans [[l'Ancien Testament]] de la Sainte Trinité.]]
 
[[Image:Rublev Trinity.jpg|left|thumb|175px|L'[[Hospitalité d'Abraham]], une figuration dans [[l'Ancien Testament]] de la Sainte Trinité.]]
 
Dieu n'est pas une essence impersonnelle ou un simple "pouvoir suprême" ; chacune des personnes divines est en relation personnelle avec l'humanité. Dieu n'est pas non plus le nom de trois dieux  (i.e., polythéisme) : la foi Orthodoxe est monothéiste et pourtant [[Triadologie|Trinitaire]]. Le Dieu des Chrétiens orthodoxes est le Dieu d'[[Abraham]], d'[[Isaac]] et de [[Jacob]], le '''Je Suis''' qui s'est révélé à [[Moïse]] dans le [[Buisson Ardent]].
 
Dieu n'est pas une essence impersonnelle ou un simple "pouvoir suprême" ; chacune des personnes divines est en relation personnelle avec l'humanité. Dieu n'est pas non plus le nom de trois dieux  (i.e., polythéisme) : la foi Orthodoxe est monothéiste et pourtant [[Triadologie|Trinitaire]]. Le Dieu des Chrétiens orthodoxes est le Dieu d'[[Abraham]], d'[[Isaac]] et de [[Jacob]], le '''Je Suis''' qui s'est révélé à [[Moïse]] dans le [[Buisson Ardent]].

Version du 7 mai 2013 à 19:50

Les Chrétiens orthodoxes adorent le Père, le Fils et le Saint Esprit, la Sainte Trinité, le Dieu unique. Suivant l'enseignement des Saintes Ecritures et des Pères de l'Eglise, l'Eglise croit que la Trinité est trois personnes (ou hypostases) divines qui partagent une seule essence (ousia). Cette croyance est paradoxale, mais c'est ainsi que Dieu s'est révélé lui-même. Les trois personnes sont consubstantielles les unes aux autres et co-éternelles. Il n'y a jamais eu de temps où l'une des trois personnes de la Trinité n'aurait pas existé. Dieu est au-delà du temps, il est avant le temps et pourtant agit dans le temps.

L'Hospitalité d'Abraham, une figuration dans l'Ancien Testament de la Sainte Trinité.

Dieu n'est pas une essence impersonnelle ou un simple "pouvoir suprême" ; chacune des personnes divines est en relation personnelle avec l'humanité. Dieu n'est pas non plus le nom de trois dieux (i.e., polythéisme) : la foi Orthodoxe est monothéiste et pourtant Trinitaire. Le Dieu des Chrétiens orthodoxes est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Je Suis qui s'est révélé à Moïse dans le Buisson Ardent.

La source et l'unité de la Sainte Trinité est le Père, de qui le Fils est engendré et dont le Saint Esprit procède.