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Les '''saints mystères''' ou '''sacrements''' dans l'[[Église Orthodoxe]] sont des cérémonies traditionnelles et sacrées, instituées par le [[Jésus Christ|Christ]] ou par ses [[apôtre]]s, grâce auxquels, par des signes visibles, la grâce divine et invisible nous est transmise. Ce sont les moyens de la participation mystique à la [[grâce]] divine pour le salut de l'humanité. Dans un sens général, l'Église Orthodoxe considère tout ce qui est en et par l’Église comme sacramentel ou mysteriquerelevant du mystère.

Les sacrements, comme l’Église elle-même, sont à la fois visibles et invisibles. Dans tous les sacrements, il y a une combinaison d'un signe extérieur visible à la grâce spirituelle intérieurintérieure. Saint [[Jean Chrysostome]] a écrit qu'ils que les sacrements sont appelés mystères, car ce que nous croyons n'est pas ce que nous voyons ; au contraire, nous voyons une chose et en croyons une autre.

Les sacrements est ouvrent à une relation personnelle avec Dieu ; ils sont les moyens par lesquels la grâce de Dieu est ouverte personnellement à chaque chrétien. Dans la plupart des sacrements, le [[prêtre]] mentionne le nom chrétien de chaque personne à laquelle il administre le sacrement.

==Septsacrements==Généralement, l'Église reconnaît et compte sept (mais pas seulement sept) mystères:

 Les quatre premiers sont obligatoires ; les trois derniers sont facultatifs. Il n'y a jamais eu de déclaration universelle à l'intérieur de l’Église orthodoxe sur une liste limitant les sacrements au nombre de sept. Très tôt, les auteurs orthodoxes ont variés varié sur le nombre de sacrements: [[Jean Damascène]] n'en compte que deux ; [[Denys l'Aréopagite]] en compte six; Joasaph, Metropolite d'Ephèse Métropolite d’Éphèse (5e V^e siècle), dix ; et certains [[théologien]]s byzantins qui en comptaient sept différaient sur ces questions dans leur liste.

Ceux-ci aussi contiennent une combinaison de signes extérieursvisibles, visibles et de grâce spirituelle, intérieure. Même les bénédictions des maisons, des champs, des fruits, des voitures, des animaux ont une nature sacramentellessacramentelle.

Le terme ''sacrement'' est dérivé du latin ''sacramentum'', signifiant qui signifie "une chose ou un acte consacré", c'est-à-dire et désigne "quelque chose de saint", "de consacré", qui ; le mot latin est lui-même la traduction dans l'Église latine du grec "{{Lang-el|μυστήριον}}, ''mysterion" '' signifiant "mystère".