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Seraphim Rose

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{{traduire}}{{orthodoxyinamerica}}[[Image:Father Seraphim Rose.jpg|right|thumb|200px]]
Le Père '''Seraphim (Rose)''', né '''Eugene Dennis Rose''' ([[13 août]] 1934 – [[2 septembre]] 1982) fut un [[hiéromoine]] de l'[[Église Orthodoxe Russe Hors Frontières]] vivant aux États-Unis d'Amérique; ses écrits ont aidé à diffuser le [[Christianisme Orthodoxe]] dans l'Amérique moderne et en Occident, et sont aussi plutôt populaires en Russie et en Roumanie. Bien que non officiellement [[Canonisation|glorifié]] (canonisé), il est (certains disent que c'est prématuré) célébré par certains Chrétiens Orthodoxes comme un [[saint]] dans l'[[iconographie]], la [[liturgie]], et la [[prière]].
==Enfance==
Né de Frank et d'Esther Rose à San Diego, Eugene Eugène a été élevé en Californie, où il restera toute sa vie. Il fut baptisé dans la [[foi méthodiste ]] à l'âge de quatorze ans, mais devint par la suite [[athée]], perdant toute croyance en [[Dieu]]. Rated at genius level in high school in formal IQ testingAu lycée, à San Francisco , tandis qu'il est entré dans a été évalué comme étant du niveau d'un génie lors d'un test formel de QI, il a connu une phase beatnik dans sa vie et a pratiqué le [[Bouddhisme]].
Au cours de l'été 1955, entre son premier et deuxième cycle au collègeà l'université, Eugene Eugène rencontre Finnish-born Jon Gregerson, à travers lequel par l'intermédiare duquel il entre pour la première fois en contact avec la foi orthodoxe. Eugene came out as [[homosexuality|homosexual]] to a close friend from college after his mother discovered letters penned between her Eugène s'est révélé homosexuel à l'université, après que sa mère ait découvert des lettres entre son and fils et Walter Pomeroy, a friend from high schoolun ami du lycée. Eugene later shed his identity as a Eugène perdit plus tard son identité d'homme gay man as he slowly accepted Orthodoxyalors qu'il acceptait lentement l'Orthodoxie, eventually ending his lengthy relationship with mettant fin à sa longue relation avec Gregerson.[<ref>Voir http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint.shtml]</ref>
==Orthodoxie==
Durant ses études auprès d'Alan Watts à l'Académie américaine d'études sur l'Asie (après êtee être sorti diplômé du Collège Pomona en 1956), Eugene Eugène découvre les écrits de René Guenon. Les écrits de Guénon incitèrent Eugène à chercher une foi spirituelle enracinée dans une tradition authentique. Gregerson, à cette époque pratiquant dans l'Eglise [[Église orthodoxe russe]], a introduit Eugène à Orthodoxie. Au moment où Gregerson choisit de quitter l'orthodoxie, Eugène a été inspiré d'en apprendre plus à propos de la foi. Ceci amenea amena Eugène à prendre la décision d'entrer dans l'Eglise [[Église]] par [[chrismation]] en 1962.
Eugène et avec un autre chrétien orthodoxe, [[Herman Podmoshensky|Gleb Podmoshensky]], ont par la suite formé une communauté d'éditeurs et de libraires orthodoxes appelée la ''Fraternité de St Herman d'Alaska'' (''St. Herman of Alaska Brotherhood''). The community eventually decided to flee urban modernity into the wildrness of northern California to become La communauté a finalement décidé de fuir la modernité urbaine pour le [[désert]] de la Californie du Nord pour devenir [[monasticism|monksmoine]] in s en 1966. At his Lors de sa [[tonsure]] in en 1970, Eugene took the name Eugène prit le nom de "Seraphim" after St. Seraphim of en référence à saint [[Séraphin de Sarov]].
Following his Après son [[ordination]] as comme [[hieromonkhiéromoine]], Fr. le Père Seraphim began writing several booksécrivit plusieurs ouvrages, including dont ''[[God's Revelation to the Human HeartLa Révélation de Dieu au coeur des hommes]]'', ''[[Orthodoxy and the L'Orthodoxie et la Religion of the Futuredu Futur]]'', and et ''[[The Soul After DeathL'âme après la mort]]''. He also founded the Il a aussi fondé le magazine ''[[Parole orthodoxe]] (The Orthodox Word]]word)'', still published today by the Brotherhoodtoujours édité aujourd'hui par la Fraternité. The collective body of work that Fr. Seraphim published was quickly proliferated throughout America upon Fr. SeraphimL'ensemble de l'oeuvre que le Père Séraphim a publié s death and later in Russia and Eastern 'est rapidement répandu à travers l'Amérique à la mort du Père Séraphim, ansi qu'en Russie et en Europe upon the fall of atheist Communism in those countriesde l'Est après la chute du communisme dans ces pays.
As a monkEn tant que moine, Frle P. Seraphim developed a close relationship with développé une étroite relation avec St. [[John Maximovitch]], then alors [[bishopévêque]] of de San Francisco for the sous le [[patriarcat]] de l'[[Russian Orthodox Church Outside Russia|Russian Church AbroadÉglise orthodoxe russe hors frontières]].
==Enseignements==
FrLe P. Seraphim, as a en tant que [[convertconverti]] and eventually a hieromonk in the Russian Church Abroadet finalement hiéromoine dans l'Église russe hors frontières, is regarded by many as a est regardé par beaucoup comme un bastion of sound Orthodox teaching in a time when many American [[jurisdiction]]sde l'enseignement orthodoxe au moment où plusieurs juridictions américaines, and even et même certaines factions within the Russian Church Abroad itselfau sein de l'Église Russe Hors Frontières elle-même, were allegedly introducing new andauraient introduit des pratiques et des enseignements nouveaux et/or erroneous teachings or practicesou erronés. In Dans son ouvrage, ''L'Orthodoxie et la Religion du futur (Orthodoxy and the Religion of the Future)'', Frle P. Seraphim highlighted what he and others saw as dangerous trends in both the secular and ecclesiastical worlds&mdash;namelymet en évidence ce que lui et d'autres ont considéré comme des tendances dangereuses autant dans le monde séculier qu'ecclésiastique, modernism and ecumenism comme le modernisme et l'œcuménisme (though the book mainly deals with religious movements invading America and outside Orthodoxymême si le livre traite principalement de mouvements religieux envahissant l'Amérique et extérieurs à l'Orthodoxie).
It was during this time also that C'était durant cette période que le [[Monastère de la Sainte Transfiguration]] (Holy Transfiguration Monastery () à Brookline, dans le Massachusetts), commença à fausser les positions officielles du [[Synode]] began to distort the official positions of the Synod of the Russian Church Abroad. Frde l'Église Russe Hors Frontières. Père Seraphim with his fellow monasticavec son collègue moine, Fr. le Père [[Herman (Podmoshensky)]], used their own tiny printing press to transmit the uncompromised teachings of the Church on a number of issues such as utilisèrent leur propre petite imprimerie pour transmettre les enseignements sans compromis de l'Église sur un certain nombre de questions comme l'[[evolutionévolution]], la [[life after deathvie après la mort]], and pre-et les [[Great Schism|Schismsaints occidentaux]] western précédant le [[saint|saintsschisme]].
One major issue of contention between Fr. Un des principaux sujets de discorde entre le Père Seraphim and Holy et le Monastère de la Sainte Transfiguration Monastery was the presence of concernait la présence de la [[grâce]] au sein de la [[gracehiérarchie]] within the allegedly Soviet-compromised hierarchy of the du [[Church of Russia|Moscow PatriarchatePatriarcat de Moscou]]compromise avec le régime soviétique. Fr. Père Seraphim refuted the extremist views of this monastery and consistently affirmed that Moscowréfutait les vues extrémistes de ce monastère et affirmait avec persévérance que Église de Russie, though ailingbien que malade, still had gracepossédait toujours la grâce.
Throughout his lifeTout au long de sa vie, Fr. le Père Seraphim stressed an insisté sur une "Orthodoxie du cœur" (Orthodoxy of the heart)," which he felt was absent in much of the ecclesiastical life in Americaqu'il estimait absente d'une partie de la vie ecclésiastique en Amérique.
One of his more controversial books is Un de ses livres les plus controversés fut ''[[The L'âme après la mort (Soul After Death]])'', which includes the qui comprend la promulgation of the so-called le doctrine appelée [[:en:Aerial Toll-Houses|Aerial Toll-Houses]] doctrine regarding the soulconcernant le voyage de l's journey after its departure from the bodyâme après son départ du corps. This teaching has drawn much criticism from others within the Orthodox ChurchCet enseignement a attiré de nombreuses critiques au sein de l'Église orthodoxe, who describe it as qui la décrivent comme [[gnosticismgnosticisme|gnosticgnostique]].
[[Image:Father Seraphim (Rose).jpg|left|thumb|200px|Picture of Father Photo du Père Seraphim Rose on Mount au Mont Yolla Bolly (le [[October 11|Oct. 11octobre]], 1981), holding an avec une [[IconIcône]] of the de la Sainte [[Holy TrinityTrinité]].]]
==Mort==
En 1982, après avoir senti des douleurs aigues pendant plusieurs jours alors qu'il travaillait dans sa cellule, le père Seraphim a été amené à l’hopital l'hôpital par ses compagnons moines adin afin d'y être soigné. Quand il est arrivé au ''Mercy Medical Center '' (Centre medical médical de la Miséricorde) à Redding, en Californie, il a été déclaré dans un état critique et a sombré dans une semi-conscience. Après une intervention chirugicalechirurgicale, il a été découvert qu’un caillot de sang avait bloqué une veine fournissant le sang à l’intestin, qui est devenu une masse de tissu mort. Des centaines de personnes sont venues visiter l'hôpital et ont régulièrement célébré la liturgie dans la chapelle, en priant qu’un miracle sauve la vie de leur père bien-aimé. La réaction à travers le monde a été grande : des milliers de prières [[prière]]s furent dites en faveur du hiéromoine. Il est mort le [[2 septembre, ]] 1982.
Après être mort depuis plusiuers plusieurs jours et bien que reposant dans un pauvre cercueil dans son [[monastère ]] désert, les visiteurs déclaraient que le corps de Père Seraphim n'avait pas succombé à la pourriture et au raidissement des morts. Son corps demeurait souple tandis que plusieurs personnes déclarent qu'il dégageait une odeur de rose. Une demande de [[glorification ]] a débuté après l'enterrement de Père Seraphim. Il a finalement atteint le titre de ''Bienheureux'' à la suite de plusieurs [[miracles ]] qui lui ont été attribués et attend maintenant sa glorification en [[saint ]] par un [[synode]] orthodoxe<ref>Sa glorification sera étudiée lors de la prochaine réunion du [[Saint-Synode]] de l'Église russe (Moscou) - info à compléter.</ref>.
==BooksŒuvres=====As AuthorComme Auteur===
*''God's Revelation to the Human Heart''. Platina: Saint Herman Press, 1988. (ISBN 0938635034)
*''Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age''. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994. (ISBN 1887904069) (as Eugene Rose)
* ''Letters from Father Seraphim''. Nikodemos Orthodox Publication Society. (ISBN 1879066084)
===As Editor or TranslatorComme éditeur ou traducteur===[[Image:Fr_Seraphim_Rose.jpg|right|thumb|233px|Le Père Seraphim Rose à St. Herman, Avril 1981, célébrant la Divine Liturgie.]]
* ''Vita Patrum'', by St. Gregory of Tours. (Foreword by Seraphim Rose. This introductory material runs more than 100 pages.) Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1988. (ISBN 0938635239)
* ''The Apocalypse of St. John: An Orthodox Commentary'', by Archbishop Averky Taushev. (Introduction by Seraphim Rose). Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1998. (ISBN 0938635670)
*''The Orthodox Veneration of the Mother of God'', by St. [[John Maximovitch|John of Shanghai (Maximovitch)]]. Includes an introduction by Fr. Seraphim on the theology of Archbishop (now Saint) John. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1978. (ISBN 0938635689)
* ''Little Russian Philokalia, vol. 1'', by St. Seraphim of Sarov. St. Xenia Skete Press, 1997. (ISBN 0938635301)
*[http://www.cathyscott.com/rose.htm Scott, Cathy]. ''Seraphim Rose: The True Story and Private Letters.'' Regina Orthodox Press, 2000. (ISBN 1928653014). '''N.B.: The author is Fr. Seraphim Rose's niece.'''
==External linksLiens Externes==
*[http://www.fatherseraphimrose.org/ Father Seraphim Rose Foundation]
*[http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint.shtml Biographical article from Pomona College Magazine]
*[http://deathtotheworld.com/seraphimrose/index.html Death to the World : Father Seraphim Rose of Platina]
===Criticism Critiques & debatedébats===
*[http://www.new-ostrog.org/gnostic/ The Toll-House Myth: The Neo-Gnosticism of Fr. Seraphim Rose], by Fr. Michael Azkoul
*[http://www.orthodoxinfo.com/death/tollhouse_debate.aspx The Debate Over Aerial Toll-Houses], Extract from the Minutes of the Session of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside or Russia (1980)
*[http://home.it.net.au/%7Ejgrapsas/pages/afterdeath.htm Life after death… Mysteries beyond the grave], by Fr. Thomas Hopko
===WritingsÉcrits===
*[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/charismatic_revival_s_rose_e.htm Charismatic Revival as a Sign of the Times]
*[http://www.columbia.edu/cu/augustine/arch/nihilism.html Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age ]
*[http://www.desertwisdom.org/dttw Death to the World - A Compendium of Fr. Seraphim Rose's writings on-line.]
==Notes==
<references />
[[Catégorie:Saints américains]]
[[en:Seraphim Rose]]
[[ro:Serafim Rose]]
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