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Seraphim Rose

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[[Image:Father Seraphim Rose.jpg|right|thumb|200px]]
Le Père '''Seraphim (Rose)''', né '''Eugene Dennis Rose''' ([[13 août]] 1934 – [[2 septembre]] 1982) fut un [[hiéromoine]] de l'[[Église Orthodoxe Russe Hors Frontières]] vivant aux États-Unis d'Amérique; ses écrits ont aidé à diffuser le [[Christianisme Orthodoxe]] dans l'Amérique moderne et en Occident, et sont aussi plutôt populaires en Russie et en Roumanie. Bien que non officiellement [[Canonisation|glorifié]] (canonisé), il est (certains disent que c'est prématuré) célébré par certains Chrétiens Orthodoxes comme un [[saint]] dans l'[[iconographie]], la [[liturgie]], et la [[prière]].
Né de Frank et d'Esther Rose à San Diego, Eugène a été élevé en Californie, où il restera toute sa vie. Il fut baptisé dans la [[foi méthodiste]] à l'âge de quatorze ans, mais devint par la suite [[athée]], perdant toute croyance en [[Dieu]]. Au lycée, à San Francisco, tandis qu'il a été évalué comme étant du niveau d'un génie lors d'un test formel de QI, il a connu une phase beatnik dans sa vie et a pratiqué le [[Bouddhisme]].
Au cours de l'été 1955, entre son premier et deuxième cycleà l'université, Eugène rencontre Jon Gregerson, par lequel l'intermédiare duquel il entre pour la première fois en contact avec la foi orthodoxe. Eugène s'est révélé comme homosexuel à l'université, après que sa mère ait découvert des lettres entre son fils et Walter Pomeroy, un ami du lycée. Eugène perdit plus tard son identité d'homme gay alors qu'il acceptait lentement l'Orthodoxie, mettant fin à sa longue relation avec Gregerson.<ref>Voir http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint.shtml</ref>
==Orthodoxie==
Durant ses études auprès d'Alan Watts à l'Académie américaine d'études sur l'Asie (après être sorti diplômé du Collège Pomona en 1956), Eugène découvre les écrits de René Guenon. Les écrits de Guénon incitèrent Eugène à chercher une foi spirituelle enracinée dans une tradition authentique. Gregerson, à cette époque pratiquant dans l'[[Église orthodoxe russe]], a introduit Eugène à Orthodoxie. Au moment où Gregerson choisit de quitter l'orthodoxie, Eugène a été inspiré d'en apprendre plus à propos de la foi. Ceci amena Eugène à prendre la décision d'entrer dans l'[[Église]] par [[chrismation]] en 1962.
Eugène avec un autre chrétien orthodoxe, [[Herman Podmoshensky|Gleb Podmoshensky]], ont par la suite formé une communauté d'éditeurs et de libraires orthodoxes appelée la ''Fraternité de St Herman d'Alaska'' (''St. Herman of Alaska Brotherhood''). La communauté a finalement décidé de fuir la modernité urbaine pour le [[désert]] du de la Californie du Nord pour devenir [[moine]]s en 1966. Lors de sa [[tonsure]] en 1970, Eugène prit le nom de "Seraphim" en référence à saint [[Séraphin de Sarov]].
Après son [[ordination]] comme [[hiéromoine]], le Père Seraphim écrivit plusieurs ouvrages, dont ''[[La Révélation de Dieu au coeur des hommes]]'', ''[[L'Orthodoxie et la Religion du Futur]]'', et ''[[L'âme après la mort]]''. Il a aussi fondé le magazine ''[[Parole orthodoxe]] (The Orthodox word)'', toujours publé édité aujourd'hui par la Fraternité. L'ensemble de l'oeuvre que le Père Séraphim a publié s'est rapidement répandu à travers l'amérique Amérique à la mort du Père Séraphim, ansi qu'en Russie et en Europe de l'Est après la chute du communisme dans ces pays.
En tant que moine, le P. Seraphim a développé une étroite relation avec St. [[John Maximovitch]], alors [[évêque]] de San Francisco sous le [[patriarcat]] de l'[[Église orthodoxe russe hors frontières]].
==Enseignements==
Le P. Seraphim, en tant que [[converti]] et finalement hiéromoine dans l'Église russe hors frontières, est regardé par beaucoup comme un bastion de l'enseignement orthodoxe au moment où plusieurs juridictions américaines, et même certaines factions au sein de l'Église russe hors frontières Russe Hors Frontières elle-même, auraient introduit des pratiques et des enseignements nouveaux et/ou erronés. Dans son ouvrage, ''L'Orthodoxie et la Religion du futur (Orthodoxy and the Religion of the Future)'', le P. Seraphim met en évidence ce que lui et d'autres ont considéré comme des tendances dangereuses autant dans le monde séculier qu'ecclésiastique, comme le modernisme et l'œcuménisme (même si le livre traite principalement de mouvements religieux envahissant l'Amérique et extérieurs à l'Orthodoxie).
C'était durant cette période que le [[Monastère de la Sainte Transfiguration]] (Holy Transfiguration Monastery) à Brookline, dans le Massachusetts), commença à fausser les positions officielles du [[Synode]] de l'Église Russe Hors Frontières. Père Seraphim avec son collègue moine, le Père [[Herman (Podmoshensky)]], utilisèrent leur propre petite imprimerie pour transmettre les enseignements sans compromis de l'Église sur un certain nombre de questions comme l'[[évolution]], la [[vie après la mort]], et les [[saints occidentaux]] précédant le [[schisme]].
Un des principaux sujets de discorde entre le Père Seraphim et le Monastère de la Sainte Transfiguration concernait la présence de la [[grâce]] au sein de la [[hiérarchie]] du [[Patriarcat de Moscou]] compromise avec le régime soviétique. Père Seraphim réfutait les vues extrémistes de ce monastère et affirmait avec persévérance que Église de Russie, bien que malade, possédait toujours la grâce.
==Mort==
En 1982, après avoir senti des douleurs aigues pendant plusieurs jours alors qu'il travaillait dans sa cellule, le père Seraphim a été amené à l'hôpital par ses compagnons moines afin d'y être soigné. Quand il est arrivé au ''Mercy Medical Center'' (Centre medical médical de la Miséricorde) à Redding, en Californie, il a été déclaré dans un état critique et a sombré dans une semi-conscience. Après une intervention chirurgicale, il a été découvert qu’un caillot de sang avait bloqué une veine fournissant le sang à l’intestin, qui est devenu une masse de tissu mort. Des centaines de personnes sont venues visiter l'hôpital et ont régulièrement célébré la liturgie dans la chapelle, en priant qu’un miracle sauve la vie de leur père bien-aimé. La réaction à travers le monde a été grande : des milliers de [[prière]]s furent dites en faveur du hiéromoine. Il est mort le [[2 septembre]] 1982.
Après être mort depuis plusieurs jours et bien que reposant dans un pauvre cercueil dans son [[monastère]] désert, les visiteurs déclaraient que le corps de Père Seraphim n'avait pas succombé à la pourriture et au raidissement des morts. Son corps demeurait souple tandis que plusieurs personnes déclarent qu'il dégageait une odeur de rose. Une demande de [[glorification]] a débuté après l'enterrement de Père Seraphim. Il a finalement atteint le titre de ''Bienheureux'' à la suite de plusieurs [[miracles]] qui lui ont été attribués et attend maintenant sa glorification en [[saint]] par un [[synode]] orthodoxe <ref>Sa glorification sera étudier étudiée lors de la prochaine réunion du [[Saint-Synode]] de l'Église russe (Moscou) - info à compléter.</ref>.
==Œuvres==
===Comme éditeur ou traducteur===
[[Image:Fr_Seraphim_Rose.jpg|right|thumb|233px|Le Père Seraphim Rose à St. Herman, Avril 1981, célébrant la Divine Liturgie.]]
* ''Vita Patrum'', by St. Gregory of Tours. (Foreword by Seraphim Rose. This introductory material runs more than 100 pages.) Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1988. (ISBN 0938635239)
* ''The Apocalypse of St. John: An Orthodox Commentary'', by Archbishop Averky Taushev. (Introduction by Seraphim Rose). Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1998. (ISBN 0938635670)
[[en:Seraphim Rose]]
[[ro:Serafim Rose]]
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