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Seraphim Rose

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{{traduire}}[[Image:Father Seraphim Rose.jpg|right|thumb|200px]]{{orthodoxyinamerica}}Le Père '''Seraphim (Rose)''', né '''Eugene Dennis Rose''' ([[13 août]] 1934 – [[2 septembre]] 1982) fut un [[hiéromoine]] de l'[[Église Orthodoxe Russe Hors Frontières]] vivant aux États-Unis d'Amérique; ses écrits ont aidé à diffuser le [[Christianisme Orthodoxe]] dans l'Amérique moderne et en Occident, et sont aussi plutôt populaires en Russie et en Roumanie. Bien que non officiellement [[Canonisation|glorifié]] (canonisé), il est (certains disent que c'est prématuré) célébré par certains Chrétiens Orthodoxes comme un [[saint]] dans l'[[iconographie]], la [[liturgie]], et la [[prière]].
Le moine '==Enfance==Né de Frank et d''Seraphim (Esther Rose)'''à San Diego, Eugène a été élevé en Californie, né '''Eugene Dennis Rose''' ([[13 août]] 1934 – [[2 septembre]] 1982) où il restera toute sa vie. Il fut un baptisé dans la [[hiéromoinefoi méthodiste]] de à l'âge de quatorze ans, mais devint par la suite [[Église Orthodoxe Russe Hors Frontièresathée]] vivant aux États-Unis d'Amérique; ses écrits ont aidé à diffuser le [[Christianisme Orthodoxe]] dans l'Amérique moderne et en Occident, et sont aussi plutôt populaires perdant toute croyance en Russie et en Roumanie. Bien que non officiellement [[Canonisation|glorifiéDieu]] (canonisé). Au lycée, à San Francisco, tandis qu'il est (certains disent que ca été évalué comme étant du niveau d'est prématuré) célébré par certains Chrétiens Orthodoxes comme un [[saint]] dans lgénie lors d'[[iconographie]], la [[liturgie]]un test formel de QI, il a connu une phase beatnik dans sa vie et la a pratiqué le [[prièreBouddhisme]].
==Early life==Born to Frank and Esther Rose in San DiegoAu cours de l'été 1955, Eugene was raised in Californiaentre son premier et deuxième cycle à l'université, where he would remain his entire lifeEugène rencontre Jon Gregerson, par l'intermédiare duquel il entre pour la première fois en contact avec la foi orthodoxe. He was baptized in the Methodist faith at fourteen years oldEugène s'est révélé homosexuel à l'université, but later became an atheistaprès que sa mère ait découvert des lettres entre son fils et Walter Pomeroy, losing all belief in Godun ami du lycée. Rated at genius level in high school in formal IQ testingEugène perdit plus tard son identité d'homme gay alors qu'il acceptait lentement l'Orthodoxie, in San Francisco he entered a beatnik phase in his life and practiced Buddhismmettant fin à sa longue relation avec Gregerson.<ref>Voir http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint.shtml</ref>
In the summer of 1955==Orthodoxie==Durant ses études auprès d'Alan Watts à l'Académie américaine d'études sur l'Asie (après être sorti diplômé du Collège Pomona en 1956), between his junior and senior years at college, Eugene met Finnish-born Jon Eugène découvre les écrits de René Guenon. Les écrits de Guénon incitèrent Eugène à chercher une foi spirituelle enracinée dans une tradition authentique. Gregerson, through whom he came into initial contact with the Orthodox faith. Eugene came out as à cette époque pratiquant dans l'[[homosexuality|homosexualÉglise orthodoxe russe]] to a close friend from college after his mother discovered letters penned between her son and Walter Pomeroy, a friend from high schoolintroduit Eugène à Orthodoxie. Eugene later shed his identity as Au moment où Gregerson choisit de quitter l'orthodoxie, Eugène a gay man as he slowly accepted Orthodoxy, eventually ending his lengthy relationship with Gregersonété inspiré d'en apprendre plus à propos de la foi.Ceci amena Eugène à prendre la décision d'entrer dans l'[http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint[Église]] par [[chrismation]] en 1962.shtml]
==Orthodoxy==While studying under Alan Watts at the American Academy of Asian Studies after graduating from Pomona College in 1956Eugène avec un autre chrétien orthodoxe, [[Herman Podmoshensky|Gleb Podmoshensky]], Eugene discovered the writings ont par la suite formé une communauté d'éditeurs et de libraires orthodoxes appelée la ''Fraternité de St Herman d'Alaska'' (''St. Herman of Ren&eacute; Guenon. Through GuenonAlaska Brotherhood''s writings, Eugene was inspired to seek out an authentic, grounded spiritual faith tradition). Gregerson, La communauté a practicing Russian Orthodox Christian at the time, introduced Eugene to Orthodoxyfinalement décidé de fuir la modernité urbaine pour le [[désert]] de la Californie du Nord pour devenir [[moine]]s en 1966. Just as Gregerson was choosing to abandon his OrthodoxyLors de sa [[tonsure]] en 1970, Eugene was inspired to learn more about the faith. This culminated in Eugene's decision to enter the Church through Eugène prit le nom de "Seraphim" en référence à saint [[chrismationSéraphin de Sarov]] in 1962.
Eugene and another Orthodox Christian, Après son [[Herman Podmoshensky|Gleb Podmoshenskyordination]], later formed a community of Orthodox comme [[booksellershiéromoine]] and , le Père Seraphim écrivit plusieurs ouvrages, dont ''[[Magazines and Publications|publishersLa Révélation de Dieu au coeur des hommes]] called the '', ''[[St. Herman of Alaska Brotherhood (Platina, California)|St. Herman of Alaska BrotherhoodL'Orthodoxie et la Religion du Futur]]. The community eventually decided to flee urban modernity into the wildrness of northern California to become '', et ''[[monasticism|monksL'âme après la mort]] in 1966''. At his Il a aussi fondé le magazine ''[[tonsureParole orthodoxe]] in 1970(The Orthodox word)'', Eugene took the name "Seraphim" after Sttoujours édité aujourd'hui par la Fraternité. Seraphim of SarovL'ensemble de l'oeuvre que le Père Séraphim a publié s'est rapidement répandu à travers l'Amérique à la mort du Père Séraphim, ansi qu'en Russie et en Europe de l'Est après la chute du communisme dans ces pays.
Following his [[ordination]] as [[hieromonk]]En tant que moine, Frle P. Seraphim began writing several books, including ''a développé une étroite relation avec St. [[God's Revelation to the Human HeartJohn Maximovitch]]'', ''alors [[Orthodoxy and the Religion of the Futureévêque]]'', and ''de San Francisco sous le [[The Soul After Deathpatriarcat]]''. He also founded the magazine 'de l'[[The Orthodox WordÉglise orthodoxe russe hors frontières]]'', still published today by the Brotherhood. The collective body of work that Fr. Seraphim published was quickly proliferated throughout America upon Fr. Seraphim's death and later in Russia and Eastern Europe upon the fall of atheist Communism in those countries.
As a monk, Fr==Enseignements==Le P. Seraphim developed a close relationship with St. , en tant que [[John Maximovitchconverti]]et finalement hiéromoine dans l'Église russe hors frontières, est regardé par beaucoup comme un bastion de l'enseignement orthodoxe au moment où plusieurs juridictions américaines, et même certaines factions au sein de l'Église Russe Hors Frontières elle-même, auraient introduit des pratiques et des enseignements nouveaux et/ou erronés. Dans son ouvrage, then [[bishop]] ''L'Orthodoxie et la Religion du futur (Orthodoxy and the Religion of San Francisco for the [[Russian Orthodox Church Outside Russia|Russian Church Abroad]]Future)'', le P. Seraphim met en évidence ce que lui et d'autres ont considéré comme des tendances dangereuses autant dans le monde séculier qu'ecclésiastique, comme le modernisme et l'œcuménisme (même si le livre traite principalement de mouvements religieux envahissant l'Amérique et extérieurs à l'Orthodoxie).
==Teachings==Fr. SeraphimC'était durant cette période que le [[Monastère de la Sainte Transfiguration]] (Holy Transfiguration Monastery) à Brookline, dans le Massachusetts, as a commença à fausser les positions officielles du [[convertSynode]] and eventually a hieromonk in the Russian Church Abroadde l'Église Russe Hors Frontières. Père Seraphim avec son collègue moine, is regarded by many as a bastion of sound Orthodox teaching in a time when many American le Père [[jurisdictionHerman (Podmoshensky)]]s, and even factions within the Russian Church Abroad itself, were allegedly introducing new and/or erroneous teachings or practices. In ''Orthodoxy and the Religion of the Futureutilisèrent leur propre petite imprimerie pour transmettre les enseignements sans compromis de l'Église sur un certain nombre de questions comme l'[[évolution]], Fr. Seraphim highlighted what he and others saw as dangerous trends in both the secular and ecclesiastical worlds&mdash;namelyla [[vie après la mort]], modernism and ecumenism (though the book mainly deals with religious movements invading America and outside Orthodoxy)et les [[saints occidentaux]] précédant le [[schisme]].
It was during this time also that Un des principaux sujets de discorde entre le Père Seraphim et le Monastère de la Sainte Transfiguration concernait la présence de la [[Holy Transfiguration Monastery (Brookline, Massachusetts)grâce]] began to distort the official positions of the Synod of the Russian Church Abroad. Fr. Seraphim with his fellow monastic, Fr. au sein de la [[Herman (Podmoshensky)hiérarchie]], used their own tiny printing press to transmit the uncompromised teachings of the Church on a number of issues such as du [[evolutionPatriarcat de Moscou]]compromise avec le régime soviétique. Père Seraphim réfutait les vues extrémistes de ce monastère et affirmait avec persévérance que Église de Russie, [[life after death]]bien que malade, and pre-[[Great Schism|Schism]] western [[saint|saints]]possédait toujours la grâce.
One major issue of contention between Fr. Tout au long de sa vie, le Père Seraphim and Holy Transfiguration Monastery was the presence insisté sur une "Orthodoxie du cœur" (Orthodoxy of [[grace]] within the allegedly Soviet-compromised hierarchy of the [[Church of Russia|Moscow Patriarchate]]. Fr. Seraphim refuted the extremist views of this monastery and consistently affirmed that Moscow, though ailingheart), still had gracequ'il estimait absente d'une partie de la vie ecclésiastique en Amérique.
Throughout his lifeUn de ses livres les plus controversés fut ''L'âme après la mort (Soul After Death)'', Frqui comprend la promulgation le doctrine appelée [[:en:Aerial Toll-Houses|Aerial Toll-Houses]] concernant le voyage de l'âme après son départ du corps. Seraphim stressed an "Orthodoxy of the heartCet enseignement a attiré de nombreuses critiques au sein de l'Église orthodoxe," which he felt was absent in much of the ecclesiastical life in Americaqui la décrivent comme [[gnosticisme|gnostique]].
One of his more controversial books is ''[[The Soul After DeathImage:Father Seraphim (Rose).jpg|left|thumb|200px|Photo du Père Seraphim Rose au Mont Yolla Bolly (le [[11 octobre]]''1981), which includes the promulgation of the so-called avec une [[Aerial Toll-HousesIcône]] doctrine regarding the soul's journey after its departure from the body. This teaching has drawn much criticism from others within the Orthodox Church, who describe it as de la Sainte [[gnosticism|gnosticTrinité]]]].
[[Image:Father ==Mort==En 1982, après avoir senti des douleurs aigues pendant plusieurs jours alors qu'il travaillait dans sa cellule, le père Seraphim a été amené à l'hôpital par ses compagnons moines afin d'y être soigné. Quand il est arrivé au ''Mercy Medical Center'' (RoseCentre médical de la Miséricorde)à Redding, en Californie, il a été déclaré dans un état critique et a sombré dans une semi-conscience.jpg|left|thumb|200px|Picture of Father Seraphim Rose on Mount Yolla Bolly ([[October 11|OctAprès une intervention chirurgicale, il a été découvert qu’un caillot de sang avait bloqué une veine fournissant le sang à l’intestin, qui est devenu une masse de tissu mort. 11]]Des centaines de personnes sont venues visiter l'hôpital et ont régulièrement célébré la liturgie dans la chapelle, 1981), holding an en priant qu’un miracle sauve la vie de leur père bien-aimé. La réaction à travers le monde a été grande : des milliers de [[Iconprière]] of the s furent dites en faveur du hiéromoine. Il est mort le [[Holy Trinity2 septembre]]1982.]]
==Death==After feeling acute pains for several days while working in his cell in 1982Après être mort depuis plusieurs jours et bien que reposant dans un pauvre cercueil dans son [[monastère]] désert, Fr. les visiteurs déclaraient que le corps de Père Seraphim was taken by his fellow monks to a hospital for treatmentn'avait pas succombé à la pourriture et au raidissement des morts. When he reluctantly arrived at Mercy Medical Center in Redding, California, he was declared in critical condition and fell into semi-consciousnessSon corps demeurait souple tandis que plusieurs personnes déclarent qu'il dégageait une odeur de rose. After exploratory surgery was completed, it was discovered that Une demande de [[glorification]] a blood clot had blocked a vein supplying blood to Fr. débuté après l'enterrement de Père Seraphim's intestine, which had become a mass of non-functioning dead tissue. Fr. Seraphim slipped into Il a coma after a second surgery. Hundreds of people came to visit the hospital and celebrated the finalement atteint le titre de ''Bienheureux'' à la suite de plusieurs [[miracles]] qui lui ont été attribués et attend maintenant sa glorification en [[saint]] par un [[Divine Liturgy|liturgysynode]] regularly in the chapel, praying for a miracle to save their beloved father's life. Reaction from throughout the world was great, with thousands of prayers said for the ailing hieromonk. He died on orthodoxe <ref>Sa glorification sera étudiée lors de la prochaine réunion du [[September 2Saint-Synode]], 1982de l'Église russe (Moscou) - info à compléter.</ref>.
After being dead for several days and while lying in repose in a pauper's coffin at his wilderness monastery, visitors claimed that Fr. Seraphim did not succumb to decay and rigor mortis. His body remained supple while several claimed he smelled of roses. A cause for glorification was begun after Fr. Seraphim's burial. He eventually informally attained the title of ''Blessed'' after several miracles were attributed to him and now he awaits glorification into sainthood by an Orthodox [[synod]]. ==BooksŒuvres=====As AuthorComme Auteur===
*''God's Revelation to the Human Heart''. Platina: Saint Herman Press, 1988. (ISBN 0938635034)
*''Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age''. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1994. (ISBN 1887904069) (as Eugene Rose)
* ''Letters from Father Seraphim''. Nikodemos Orthodox Publication Society. (ISBN 1879066084)
===As Editor or TranslatorComme éditeur ou traducteur===[[Image:Fr_Seraphim_Rose.jpg|right|thumb|233px|Le Père Seraphim Rose à St. Herman, Avril 1981, célébrant la Divine Liturgie.]]
* ''Vita Patrum'', by St. Gregory of Tours. (Foreword by Seraphim Rose. This introductory material runs more than 100 pages.) Platina: Saint Herman of Alaska Brotherhood, 1988. (ISBN 0938635239)
* ''The Apocalypse of St. John: An Orthodox Commentary'', by Archbishop Averky Taushev. (Introduction by Seraphim Rose). Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1998. (ISBN 0938635670)
*''The Orthodox Veneration of the Mother of God'', by St. [[John Maximovitch|John of Shanghai (Maximovitch)]]. Includes an introduction by Fr. Seraphim on the theology of Archbishop (now Saint) John. Platina: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1978. (ISBN 0938635689)
* ''Little Russian Philokalia, vol. 1'', by St. Seraphim of Sarov. St. Xenia Skete Press, 1997. (ISBN 0938635301)
*[http://www.cathyscott.com/rose.htm Scott, Cathy]. ''Seraphim Rose: The True Story and Private Letters.'' Regina Orthodox Press, 2000. (ISBN 1928653014). '''N.B.: The author is Fr. Seraphim Rose's niece.'''
==External linksLiens Externes==
*[http://www.fatherseraphimrose.org/ Father Seraphim Rose Foundation]
*[http://www.pomona.edu/Magazine/PCMSP01/saint.shtml Biographical article from Pomona College Magazine]
*[http://deathtotheworld.com/seraphimrose/index.html Death to the World : Father Seraphim Rose of Platina]
===Criticism Critiques & debatedébats===
*[http://www.new-ostrog.org/gnostic/ The Toll-House Myth: The Neo-Gnosticism of Fr. Seraphim Rose], by Fr. Michael Azkoul
*[http://www.orthodoxinfo.com/death/tollhouse_debate.aspx The Debate Over Aerial Toll-Houses], Extract from the Minutes of the Session of the Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Outside or Russia (1980)
*[http://home.it.net.au/%7Ejgrapsas/pages/afterdeath.htm Life after death… Mysteries beyond the grave], by Fr. Thomas Hopko
===WritingsÉcrits===
*[http://www.fatheralexander.org/booklets/english/charismatic_revival_s_rose_e.htm Charismatic Revival as a Sign of the Times]
*[http://www.columbia.edu/cu/augustine/arch/nihilism.html Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age ]
*[http://www.desertwisdom.org/dttw Death to the World - A Compendium of Fr. Seraphim Rose's writings on-line.]
==Notes==
<references />
[[CategoryCatégorie:Saints américains]][[CategoryCatégorie:Moineset moniales]][[CategoryCatégorie:Prêtres]]
[[en:Seraphim Rose]]
[[ro:Serafim Rose]]
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