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Théosis
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Ceci n'est pas à confondre avec lle {{Lang-el|ἀποθέωσις}}, l’''(apothéōsis) '' [[hérétique ]] - la "déification dans l'Essence de [[Dieu]]", laquelle est imparticipable.
==La théologie orthodoxe==
La déclaration de Saint-[[Athanase d'Alexandrie : "]], selon laquelle « Le [[Jésus Christ|Fils de Dieu ]] s'est fait homme, pour que nous devenions Dieu"», résume parfaitement la notion de Théosisthéosis : la déification est réelle en tant qu'identité par grâce, elle est une ''épectase'' selon saint [[Grégoire de Nysse]]. La seconde ''épître de Pierre '' (II Pierre 1:4) affirme que que nous sommes devenus "« ...participants de la nature divine». Tout entier Dieu est inaccessible, et tout entier il se rend participable, disent aussi saint [[Maxime le Confesseur]] et saint [[Grégoire Palamas]] <ref name="o"/>. Athanase amplifie le sens de ce verset quand il dit que la théosis, c'est "« devenir par la [[grâce ]] ce que Dieu est par nature" » (''De Incarnatione'', I). Ce qui, autrement, semblerait absurde, que tombé, l'homme pécheur puisse devenir saint comme Dieu est [[saint]], a été rendue rendu possible grâce à [[Jésus-Christ]], qui est Dieu incarné. Naturellement, l'affirmation chrétienne essentielle, que Dieu est Un, Dieu seul est saint, Dieu seul possède l'immortalité <ref>''Première Epître à Timothée'', 6, 16.</ref>, fixe une limite absolue sur le sens de theosis - la théosis — il n'est pas possible pour tout être créé à de devenir, ontologiquement, Dieu ou même un autre dieu.==Références==<references/>==Voir aussi==*[[Sotériologie]]*[[Hésychasme]]*[[Grégoire Palamas]]
[[Catégorie:Théologie]]
[[en:Theosis]]
[[it:Divinizzazione]]
[[ro:Îndumnezeire]]