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Le mystère (ou [[sacrement]]) du '''baptême''' est nouvelle naissance, la participation à la mort et à la résurrection du Christ. C'est pourquoi il est nécessaire à la participation du renouvellement de l'homme dans le Christ.
[[Image:Baptism of Christ.jpg|thumb|150px|Baptême du Christ ([[TheophanieThéophanie]])]]
Ce renouvellement, c'est la mort du "vieil homme", du vieil Adam, de l'homme de la Chute, pour « revêtir le Christ », présenté par saint Paul comme le nouvel Adam. Le baptême est donc véritablement une re-naissance. L'Église étant comprise comme le corps mystique du Christ, le baptême est identiquement entrée dans l'Église et participation à la vie du Christ.
[[Image:Transfiguration_Baptism.jpg|thumb|150px|L'orthodoxie continue à baptiser, suivant la Tradition, par pleine immersion.]]
==Cérémonie du baptême dans l'[[Églises orthodoxes|Eglise Église orthodoxe]]==
La cérémonie du baptême dans l'Église orthodoxe est parfaitement semblable à celle décrite par saint [[Basile de Césarée]] au IV<sup>e</sup> siècle, dans son ''Traité du Saint Esprit''.
===1. Les trois exorcismes ===
Le Baptême commence par des exorcismes [[exorcisme]]s parce qu'il est d'abord libération. Saint [[Jean Chrysostome ]] le comparait symboliquement à la sortie d'Egypte Égypte du peuple Hébreu.
L'exorcisme sous-entend que l'homme est dans ce monde le plus souvent l'esclave inconscient de forces qui le dominent. C'est ainsi que l'ultime demande du Notre Père est d'être délivré du malin.
C'est à ce moment que commence réellement l'office du baptême.
La sanctification des eaux, comme toute santificationsanctification, n'est pas une transformation de nature des eaux, mais bien plutôt la révélation de leur nature sacramentelle.
L'eau est à la fois ce qui est source de vie, et ce qui nettoie, purifie.
La chrismation consiste à oindre d'huile sainte une personne baptisée afin qu'elle reçoive le don du Saint Esprit. Alors que par l'immersion le baptisé meurt et ressuscite avec le Christ, celui qui est chrismé reçoit par ce mystère le don de l'Esprit Saint.
Ce don de l'Esprit Saint est celui qu'ont reçu les Apôtres le jour de la Pentecôte, scellant l'Eglise dans un même Esprit. En tant que tel, la chrismation est essentielle à l'appartenance du baptisé à l'Église comme participation et communion au l'Esprit de Dieu. C'est, en effet, par la Chrismation qu'une personne devient un membre du ''laos'', le peuple de Dieu. L'évêque orthodoxe Kallistos (Ware) de Diokleia explique en ce sens :
<blockquote>"À travers la Chrismation tout membre de l'Église devient un prophète, et reçoit une part de la royale prêtrise du Christ; de même tous les chrétiens, parce qu'ils sont chrismés, sont appelés à agir comme témoins conscient de la Vérité. 'Vous avez reçu l'onction (chrisma) de la part de Celui qui est Saint, et vous connaissez toutes choses' (I Jean 2:20)."</blockquote>
