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Les Chrétiens orthodoxes adorent le Père, le Fils et le [[Saint Esprit]], la Sainte '''Trinité''', le Dieu unique. Suivant l'enseignement des Saintes Ecritures Le Nouveau Testament affirme que le Fils est un avec le Père, et des Pères de que l'Eglise, l'Eglise croit que la Trinité Esprit est trois personnes (ou ''« un autre Consolateur ». Le [[hypostasesbaptême]]'') divines qui partagent une seule essence (''[[ousia]]''). Cette croyance est paradoxale, mais c'est ainsi que Dieu s'est révélé lui-même. Les trois personnes sont consubstantielles les unes aux autres et co-éternelles. Il n'y de Jésus a jamais eu manifesté le Christ comme Fils de temps où l'une des trois personnes de la Trinité n'aurait pas existé. Dieu est au-delà du temps, il est avant le temps et pourtant agit dans le temps. [[Image:Rublev Trinity.jpg|left|thumb|175px|L'[[Hospitalité la descente, sous la forme d'Abraham]]une colombe, une figuration dans [[de l'Ancien Testament]] Esprit Saint qui repose et demeure de la Sainte Trinité.]]Dieu n'est pas une essence impersonnelle ou un simple "pouvoir suprême" ; chacune des personnes divines est tout temps sur lui, a révélé en relation personnelle avec l'humanité. Dieu n'est pas non plus même temps le nom mystère de trois dieux (i.e., polythéisme) : la foi Orthodoxe est monothéiste et pourtant [[Triadologie|Trinitaire]]. Le Dieu des Chrétiens orthodoxes est le Dieu d'[[Abraham]]divine Trinité, dcomme l'[[Isaac]] et indique saint Cyrille de [[Jacob]], le '''Je Suis''' qui s'est révélé à [[Moïse]] dans le [[Buisson Ardent]]Jérusalem.

Au IV^e siècle, le mystère de la Trinité s'exprima dans le dogme de la consubstantialité : suivant l'enseignement des Saintes Écritures et des Pères de l’Église, l’Église croit que la Trinité est trois personnes (ou ''[[hypostases]]'') divines qui partagent une seule essence ({{Lang-el|οὐσία}}, ''[[ousia]]''). Cette croyance est paradoxale, mais c'est ainsi que Dieu s'est révélé lui-même. Les trois personnes sont consubstantielles les unes aux autres et co-éternelles. Il n'y a jamais eu de temps où l'une des trois personnes de la Trinité n'aurait pas existé. Dieu est au-delà du temps, il est avant le temps et pourtant agit dans le temps. [[Image:Rublev Trinity.jpg|right|thumb|200px|L'[[Hospitalité d'Abraham]], une figuration dans [[l'Ancien Testament]] de la Sainte Trinité. Icône d'[[André Roublev]].]]Dieu n'est pas une essence impersonnelle ou un simple "pouvoir suprême" ; chacune des personnes divines est en relation personnelle avec l'humanité. Dieu n'est pas non plus le nom de trois dieux (i.e., polythéisme) : la foi Orthodoxe est monothéiste et pourtant [[Triadologie|Trinitaire]]. Le Dieu des Chrétiens orthodoxes est le Dieu d'[[Abraham]], d'[[Isaac]] et de [[Jacob]], le '''Je Suis''' qui s'est révélé à [[Moïse]] dans le [[Buisson Ardent]]. La source et l'unité de la Sainte Trinité est le Père, de qui le Fils est engendré et dont le Saint Esprit procède. ==Chant==Le [[tropaire]] de l’Épiphanie reprend ce thème de la Trinité :<br/>« Ton baptême dans le Jourdain, Seigneur, <br/>Nous montre l'adoration due à la Trinité, <br/>La voix du Père t'a rendu témoignage, <br/>Elle t'a nommé Fils Bien-Aimé <br/>et l'ESprit, sous la forme d'une colombe <br/>A confirmé l'inébranlable vérité de cette parole. <br/>Christ-Dieu, Tu es apparu, Tu as illuminé l'univers, <br/>Gloire à Toi. »