Modifications

Bien que certains chrétiens non-orthodoxes soutiennent que les sacrements autres que le [[Baptême ]] et l'[[Eucharistie ]] ne seraient pas fondés sur la Bible, mais sur des traditions humaines, ce n'est pourtant pas le cas. Le sacrement de la chrismation peut être observé dans le Nouveau Testament.

Les Actes des [[Apôtres ]] nous montrent qu'une sorte de confirmation se passe même dans l'Église primitive. Comme la communauté chrétienne s'élargissait à la fois numériquement et géographiquement en de nombreux endroits à l'intérieur et en dehors du monde juif, les Apôtres ne furent bientôt plus les seuls à prêcher l’Évangile et à baptiser dans le Christ.

L’œuvre de Saint-[[Apôtre Paul|Paul ]] à Éphèse nous est connue par les Actes 19.1-12. Nous y voyons que certains, qui avaient été baptisés du « baptême de Jean (Baptiste) », étaient désireux d'accepter le Christ. « Quand ils ont entendu cela, ils ont été baptisés au nom du Seigneur Jésus. » (Verset 5, NAB et TOB). Après cela, nous voyons que Paul « posa [ses] mains sur eux » et le « Saint-Esprit est venu sur eux » (verset 6). On peut voir un autre exemple de la Confirmation dans l'Église primitive dans les Actes 8 : « Lorsque les apôtres à Jérusalem apprirent que la Samarie avait accepté la Parole de Dieu, ils y envoyèrent Pierre et Jean, qui y sont descendus et ont prié pour eux, qu'ils puissent recevoir le [[Saint-Esprit]], car il n'était encore descendu sur aucun d'entre eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Ensuite, Pierre et Jean leur imposèrent les mains sur eux et ils reçurent le Saint-Esprit. » (Actes 8.14-17, NAB)

:« Plus tard, alors que le christianisme a commencé à croître, il était impossible pour les [[Apôtres]] d'être partout pour effectuer le sacrement par imposition des mains, ils ont alors donné le pouvoir à leurs successeurs d'administrer le [[Sacrement ]] par l'onction du baptisé avec du ''myron''. » (Gialopsos, 35)