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{{Divine Liturgie}}La '''Liturgie des Saints Dons présanctifiés''', plus couramment dite '''Liturgie des Présanctifiés''', est un office liturgique pour la distribution des [[Saints Dons]] durant les jours de semaine du [[Grand Carême]]. Selon la discipline ancienne de l’Église, les jours de jeûne du Carême étaient ''aliturgiques'', c'est-à-dire ne comportant pas la célébration de la sainte liturgie, en signe de pénitence. Pour permettre cependant aux fidèles de communier, les saintes Espèces étaient soigneusement conservées après la [[Divine Liturgie|liturgie du dimanche]], et offertes aux fidèles le soir des jours de jeûne, à l'office des [[vêpres]], au cours d'une liturgie des Présanctifiés, c'est-à-dire où les saintes Espèces avaient été consacrées préalablement. Cette liturgie, qui est plus exactement un office de vêpres suivi de communion, ne comporte donc pas de consécration [[Eucharistie|eucharistique]].  Selon la discipline byzantine traditionnelle, la liturgie des Présanctifiés se célèbre de 15 à 18 jours par an.

Le [[Grand Carême ]] étant une période de [[repentance]], de [[jeûne]] et de [[prière]] intense, l'[[Église Orthodoxe]] estime que la réception plus fréquente de la Communion est particulièrement appropriée pendant cette période-là. Cependant, la [[Divine Liturgie]] a un caractère festif qui ne correspond pas à la période. Dès lors, on célèbre à la place la Liturgie des Présanctifiés. La Divine Liturgie n'est célébrée que les samedis et [[dimanche]]s. Bien qu'il soit possible de célébrer cette liturgie n'importe quel jour de semaine du [[Grand Carême]], elle est prescrite pour n'être célébrée que les mercredis et vendredis du Carême, le jeudi de la 5ème semaine (lorsque l'on lit le Grand Canon de saint [[André de Crète]]), et du lundi au mercredi de la [[Semaine Sainte]]. La pratique paroissiale commune est de la célébrer le plus possible de ces jours-là.

Si la fête de l'[[Annonciation]] (le [[25 mars]]) survient un jour de semaine pendant le Carême, ce qui est le plus souvent le cas, la Divine Liturgie de la fête est célébrée au soir avec les Vêpres. La Divine Liturgie de l'Annonciation est l'unique célébration de la Divine [[Liturgie chrysostomienne de saint Jean Chrysostome]] permise un jour de semaine pendant le Grand Carême. Les Dons présanctifiés de cette Liturgie seront conservés s'ils sont nécessaires pour une autre Liturgie des Présanctifiés de cette même semaine.

Au contraire des Vêpres, la Liturgie des Dons Présanctifiés a lieu à la fin de la journée liturgique. Si la Liturgie des Présanctifiés est célébrée un mercredi, c'est la [[stichère ]] du saint commémoré le mercredi qui est chantée, comme on le fait de coutume aux vêpres de la veille de ce jour (mardi soir).

C'est aussi une transition vers le nouveau jour liturgique, dès lors lorsqu'on chante le mercredi soir "Seigneur, je crie vers Toi," on chante la stichère du saint commémoré le jeudi. Cependant, lorsque la Liturgie des Présanctifiés est célébrée pour la fête d'un saint majeur, la stichère du saint est chantée la veille au soir comme expliqué, mais quelques stichères seront chantées pour le saint après avoir chanté "Seigneur, je crie vers Toi" pour la fête, à la fin du jour liturgique où le saint est commémoré, lorsque la Liturgie des Présanctifiés est célébrée en l'honneur de ce saint. Dès lors les stichères pour un saint majeur fêté un jour de semaine du Grand Carême seront chantées deux soirs successifs.

Normalement, la transition vers un nouveau jour liturgique s'achève avec la lecture de la prière vespérale "Accorde, O Ô Seigneur." Mais puisque les hymnes chantés avec "Seigneur, je crie vers Toi" appartiennent (sauf quelques exceptions) au nouveau jour liturgique, et non pas au jour qui s'achève, d'un point de vue du typikon, calendrier et rubrique, la transition vers le nouveau jour a lieu bien avant la prière vespérale "Accorde, O Ô Seigneur."

Puisque la prière "Accorde, O Ô Seigneur" n'est pas lue pendant la Liturgie des Présanctifiés ou à l'Office des Vêpres accompagnant la [[Divine Liturgie]], la transition vers le nouveau jour liturgique n'est pas complète avant la conclusion de ces Offices. Pour cette raison, les Présanctifiés ou les Vêpres avec la Divine Liturgie sont considérés comme ayant lieu le jour qui s'achève et non pas le jour qui va commencer.

Cette Liturgie est aussi mentionnée dans les Canons [[Canon]]s du [[Concile œcuménique ]] Quinisexte, au 7ème VII^ème siècle.

Tous les jours de la sainte quarantaine de jeûne, sauf les samedis et dimanches et le saint jour de l'[[Annonciation]], qu'on célèbre la sainte liturgie des présanctifiés, conformément au Canon 52 du [[Concile œcuménique ]] in Trullo, souvent appelé Concile Quinisexte.