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==Les <i>Logismoi</i> dans les Ecrits des Pères==
Les Pères ont souvent décrit plusieurs étapes dans l'assaut des ''pensées'' :* Lsont un obstacle à la prière. Quiconque entreprend de prier est d'abord confronté au flux incessant des pensées l'assaut amenant à être distrait de la prière et de la pensée, sa présentation à l'espritprésence de Dieu. Il nexiste deux méthodes principales pour se détourner des ''est pas dans le pouvoir de lpensées'homme de n'avoir aucune pensée: 1) les contredire, les affronter, mais il cette méthode est libre de l'écouter, de dialoguer avec elle ou de s'en détourner. Il difficile et peut aussirendre les pensées plus vigoureuse, selon St Jean Cassien2) les ignorer, élever sa pensée se détourner d'elles en lui donnant comme nourriture les Ecritures Saintes et l'emplissant de la prière.* L'interaction : quand une personne ouvre le dialogue avec la ''activité même de penséene peut pas cesser, affirment un grand nombre de Pères et d'ascètes comme St Jean Cassien dans les '.* Le consentement : quand la personne consent à faire ce que la 'Conférences'pensée'' lui intime ou encore St Marc le Moine<ref>"De la pénitence", XI, 30, in Traités spirituels et psychologiques, Abbaye de faireBellefontaine, 1985, p.83</ref>. * La défaite quand répétition continuelle d'une prière courte comme la personne devient prisonnière Prière de Jésus permet de cette pensée.* La passion ou lsimplifier et d'obsession quand unifier la pensée devient une disposition enracinée dans l'esprit.
Selon St Jean Climaque, il existe cinq moments dans la tentation, dans l'assaut des ''pensées'' :
"Les pères doués de discernement ont différencié les uns des autres l'attaque, la liaison, le consentement, la captivité, le combat et ce qu'on appelle passion de l'âme."
1) '''L'assaut''' ou la suggestion : c'est la simple présentation à l'esprit de la pensée. Il n'est pas dans le pouvoir de l'homme de n'avoir aucune pensée, mais il est libre de l'écouter, de dialoguer avec elle ou de s'en détourner. Il peut aussi, selon St Jean Cassien, élever sa pensée en lui donnant comme nourriture les Ecritures Saintes et la prière.
2) '''Le dialogue''', l'interaction : quand une personne ouvre le dialogue avec la ''pensée'', il peut ne pas y avoir encore de péché ni de connivence avec la mauvaise pensée. Mais celle-ci s'installe davantage dans l'esprit.
3) Le '''consentement''' : quand la personne consent à faire ce que la ''pensée'' lui intime de faire.
4) La '''captivité''' ou l'obsession quand nous devenons prisonnier de cette pensée.
5) La '''passion''' est quand la pensée devient une disposition enracinée dans l'esprit, comme une "seconde nature".
Alors qu'il n'y a pas de péché dans la présentation de la pensée, il devient plus difficile à chaque étape de s'en détacher.
==Références==
<references/>
[[Catégorie:Spiritualité]]