Dans La tradition la plus ancienne de l’Église parle d'un service appelé en latin ''presbyterium'', organisé autour de l'évêque, qui est appelé dans le [[BibleNouveau Testament]], le terme '''presbyter''Presbyter', terme qui désigne l’''ancien'' est synonyme pour chargé de diriger une communauté ecclésiastique locale. Car le sens littéral de ce terme désignant l’grec (en {{Lang-el|πρεσβύτερος}} / ''[[évêque]]presbyteros'') signifie « ancien, homme âgé », et il n' (existe en fait aucun ordre appelé prêtrise<ref>Mgr. Stéphanos, ''episkoposMinistères et charismes dans l’Église orthodoxe''), désignant un dirigeant d’une communauté ecclésiastique localeDesclée de Brouwer, 1988, p. 33.</ref>. Dans son usage moderne, ''presbyter'' n'a plus l'acception d’''évêque'', mais il est distinct devenu synonyme de '''prêtre'''. == Histoire =====A l'origine, une fonction non sacerdotale===Les presbytres n'exerçaient pas à l'origine une prêtrise, au sens sacerdotal du terme désignant un , mais n'étaient que les conseillers de l'évêque, comme l'explique très clairement l'extrait suivant <ref>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/pretre-christianisme/ Lire cet extrait en ligne.]</ref> : {{Citation|Le vocabulaire du Nouveau Testament ne permet pas de reconstituer avec précision l'évolution qui a conduit à la distinction entre presbytérat et épiscopat. Elle ne devient nette que vers 150. Depuis lors, les presbytres apparaissent comme constituant un collège, subordonné à l'évêque unique, avec lequel ils collaborent étroitement. En revanche, le même vocabulaire révèle que le Nouveau Testament ne conçoit pas le presbytérat (ou l'épiscopat) dans la ligne du sacerdoce, étant synnyme ce que les traductions françaises ne peuvent rendre, puisqu'elles ne disposent que del'unique mot « prêtre » pour traduire deux termes bien distincts en grec : d'une part, {{Lang-el|ἱερεύς}}, hiéreus (sacrificateur cultuel, médiateur entre Dieu et les hommes) et d'autre part, {{Lang-el|πρεσβύτερος}}, presbutéros, (ancien de la communauté, chargé de présider, sans connotation sacerdotale).<br > L''unique sacerdoce que le Nouveau Testament connaisse est celui du [[Jésus Christ|Christ]] : l’Épître aux Hébreux présente explicitement sa mort comme un sacrifice, dont lui-même a été le grand prêtre, et par lequel il a mis fin, une fois pour toutes, à tous les sacrifices et à tous les sacerdoces, devenant ainsi l'unique médiateur entre Dieu et les hommes (''Première Épître à Timothée'', 2, 5-6). Le sens littéral du terme grec Aussi le Nouveau Testament évite-t-il systématiquement le vocabulaire sacerdotal pour qualifier les nombreux ministères qu'il mentionne ; tout au plus l'emploie-t-il, occasionnellement, pour désigner collectivement le peuple chrétien (''presbyterosPremière Épître de [[Apôtre Pierre|Pierre]]'', 2, 5 et 9 ; ''Apocalypse'', 1, 6 ; 5, 10 ; 20, 6) signifie "ancien", homme âgémais c'est au sens très large d'une vie de justice et sainteté, qui se déploie devant Dieu et devant les hommes et qui n'implique pas que chacun soit prêtre.|Hervé LEGRAND, « PRÊTRE, christianisme », ''Encyclopædia Universalis''}}==Ordination=Du presbytre au prêtre===L’organisation des églises chrétiennes de Palestine était, au tout début, semblable à celle de la [[synagogue]] juive, qui était administrée par un conseil des anciens (''presbyteroi''). Dans les [[Actes des Apôtres|Actes]] 11:30 et 15:22, on voit comment ce système collégial gouvernait l’[[Église de Jérusalem]], et dans Actes 14:23 on voit Saint [[Apôtre Paul|Paul]] ordonner des anciens dans les églises qu’il fonde. Au début, il semble que ces '''presbyters''' (ou presbytres) aient été les mêmes que les '''superviseurs''' (en {{Lang-el|ἐπίσκοποι}} / ''épiskopoi''), c'est-à-dire des [[évêque]]s), comme l’indiquent les Actes 20:17 et l'''Épître à Tite'' 1:5,7 et les termes étaient interchangeables.

Le prêtre est investi Peu de son pouvoir pastoral un évêquetemps après la période du [[Nouveau Testament]], après la mort des [[Apôtres]], dans l’usage des deux termes on commence à faire la différence entre les deux termes, ce qui mène à travers le sacrement l’apparition des deux fonctions distinctes, celles de l’'''[[ordinationévêque]]''' et du '''prêtre'''. Mais l’ordination requiert aussi L’évêque était perçu notamment comme le consentement président du peuple conseil des prêtres (presbytéroi), et c’est ainsi qu’il arrive à se distinguer par le respect qui lui était dû et par ses prérogatives par rapport aux presbytéroi. On commence à considérer que ceux-ci détenaient leur autorité de la délégation de Dieu l’évêque. La distinction entre le prêtre et l’évêque commence à se faire assez tôt après la période apostolique : à un moment donnéon la retrouve dans les écrits, durant le service d’ordinationdatant du II^e siècle, la communauté ratifie l’ordination du candidat en criant : de Saint [[AxiosIgnace d'Antioche]]! qui, dans l’ensemble de ses œuvres, emploie les deux termes de manière à désigner deux fonctions différentes (à côté de celle du ''Il est digne![[diacre]]'').

Il existe deux types de prêtres : [[mariage|mariés]] et célibataires. Dans l’Église OrthodoxeAu début, un homme marié peut être ordonné prêtre, à condition que, tant pour lui que pour sa femme, ceci fût leur premier mariagechaque communauté locale avait son propre évêque. Si sa femme meurtPlus tard, il ne doit plus se marier ; s’il se remarielorsque le nombre des fidèles s’accrut, il l’évêque ne pourra s’occupa plus exercer son ministèredes paroisses de manière directe. Si L’évêque d’une grande cité nommait un homme célibataire est ordonnéprêtre, il doit demeurer célibataire jusqu’à sa mort et sera qui agissait par délégation épiscopale, pour mener le plus souvent moine. Un prêtre-moine s’appelle [[hiéromoine]]troupeau de chaque communauté.

==MinistèreOrdination et Mariage==L’Église enseigne que Le prêtre est investi de son pouvoir pastoral par un évêque, à travers le sacrement de l’[[clergéordination]] doit faire de son mieux pour parachever la grâce qui leur est donnée par . Durant cette ordination, une prière demande le don de la "chirotonie" (imposition des main). Mais l’Église enseigne également que la réalité et l’efficacité des l'[[SacrementsSaint Esprit|Esprit Saint]] de afin que le nouvel ordonné « serve l'Autel sans condamnation et prêche l’Évangile du Royaume » <ref>Mgr. Stéphanos, ''Ministères et charismes dans l’Égliseorthodoxe'', tels qu’ils sont mis en oeuvre par les prêtresDesclée de Brouwer, ne dépendent pas de leur vertu personnelle1988, mais de la présence du Christ qui agit dans son Église par l’Esprit Saintp. 45.</ref>. Comme pour les évêques, c’est Mais l’ordination requiert aussi le Christ qui, consentement du peuple de Dieu : à travers les ministres qu’il a choisisun moment donné, agit pour enseignerdurant le service d’ordination, paître, pardonner et guérir. C’est le Christ qui pardonne les péchés et qui guérit les maladies physiquesla communauté ratifie l’ordination du candidat en criant : [[Axios]] ! (en grec, psychiques et spirituels de l’humanité. Le prêtre ''Il est une image du Christ.digne !'')

En règle généraleDans la tradition de l’Église indivise, le [[mariage]] des prêtres a été possible dès les prêtres exercent origines du christianisme, comme le prouve la fonction ''Première Épître de [[Apôtre Paul|Paul]] à Timothée'' (3, 2-4) où on lit : « Il faut que l'évêque soit irréprochable, mari d'une seule femme. » La Règle Apostolique 26 stipule qu'est reconnue comme parfaitement légitime l'ordination de personnes mariées, mais le mariage est interdit après l'ordination : cette interdiction, fondée sur des considérations pastorales, reflète l'exigence que les membres du clergé soient des hommes stables et en pleine maturité spirituelle. La règle 14 du 6^e [[Concile œcuménique]] impose comme âge canonique l'âge de pasteurs trente ans pour l'ordination des paroissesprêtres, afin de rappeler ce principe de maturité spirituelle. Saint [[Cyrille d'Alexandrie]] dans le canon 4, insiste sur les deux voies entre lesquelles celui qui est appelé au ministère ecclésiastique doit choisir : soit fonder une famille et mener une charge qui vie familiale exemplaire, soit accepter le célibat dans un esprit de renoncement ascétique <ref>Mgr. Stéphanos, ''Ministères et charismes dans l’Église primaire appartenait aux évêquesorthodoxe'', Desclée de Brouwer, 1988, p. 105 à 109.</ref>. Ils Il existe donc, dans l’Église orthodoxe, deux types de prêtres : ceux qui sont [[mariage|mariés]] et ceux qui sont les recteurs des communautés chrétiennes localescélibataires. Un homme marié peut être ordonné prêtre, à condition que, tant pour lui que pour sa femme, ceci fût leur premier mariage. Le Canon Apostolique 17 et la doctrine chrétienne du mariage exigent cette absolue monogamie. Ils président Si la femme d'un prêtre meurt, il ne doit plus se marier : l’Église ne reconnaît en effet la célébration liturgique valeur sacramentelle qu'à un seul mariage, et les prêtres sont tenus de pratiquer eux-mêmes la règle qu'ils enseignentaux autres ; si un prêtre veuf se remarie, prêchentil ne pourra donc plus exercer son ministère. Si un homme célibataire est ordonné, conseillent il doit demeurer célibataire jusqu’à sa mort et exercent sera le ministère de la guérison et du pardon des péchésplus souvent moine. Un prêtre-moine s’appelle [[hiéromoine]].

Puisque les prêtres sont désignés par leur évêque et qu’ils appartiennent à des communautés spécifiques, ils n’ont point d’autorité pour célébrer des services divins en dehors de leur paroisse et du diocèse de leur évêque. Sur la [[table de l’autel]] de l’église de chaque paroisse se trouve un tissu appelé l’[[antimésion]], signé par l’évêque local, qui signifie l’autorisation qu’il donne à la communauté de se réunir pour célébrer les services divins et pour manifester l’Église locale. Sans l’antimésion, il ne peut y avoir de célébration liturgique légitime.   == History Ministère==The earliest organization of the L’Église enseigne que le [[Christianclergé]] churches in Palestine was similar to that of doit faire de son mieux pour parachever la [[Judaism|Jewishgrâce]] [[synagogue]]s, who were governed by a council of elders qui lui est donnée par le don de la "chirotonie" (''presbyteroi''imposition des mains). In Mais l’Église enseigne également que la réalité et l’efficacité des [[Acts of the Apostles|ActsSacrements]] 11:30 and 15:22de l’Église, we see this collegiate system of government in Jerusalemtels qu’ils sont mis en œuvre par les prêtres, and in Acts 14:23ne dépendent pas de leur vertu personnelle, the mais de la présence du [[Apostle PaulJésus Christ|Christ]] ordains elders in the churches he founded. Initially, these '''presbyters''' were apparently identical with the '''overseers''' (''episkopoi'', i.e., qui agit dans son Église par l’[[bishop]]s), as such passages as Acts 20:17 and [[Book of TitusSaint Esprit|TitusEsprit Saint]] 1:5,7 indicate, and the terms were interchangeable. Shortly after the [[New Testament]] periodComme pour les évêques, with the death of the [[Apostles]]c’est le Christ qui, there was à travers les ministres qu’il a differentiation in the usage of the synonymous termschoisis, giving rise to the appearance of two distinct offices, '''[[bishop]]''' and '''presbyter'''. The bishop was understood mainly as the president of the council of presbytersagit pour enseigner, and so the bishop came to be distinguished both in honor and in prerogative from the presbyterspaître, who were seen as deriving their authority by means of delegation from the bishoppardonner et guérir. The distinction between presbyter and bishop is made fairly soon after the Apostolic periodC’est le Christ qui pardonne les péchés et qui guérit les maladies physiques, as is seen in the 2nd century writings of Stpsychiques et spirituelles de l’humanité. [[Ignatius of Antioch]], who uses the terms consistently and clearly to refer to two different offices (along with ''[[deacon]]''). Initially, each local congregation in the Church had its own bishop. Eventually, as the Church grew, individual congregations no longer were served directly by a bishop. The bishop in a large city would appoint a presbyter to pastor the flock in each congregation, acting as his delegateLe prêtre est une image du Christ.

== Modern usage ==The En règle générale, les prêtres exercent la fonction de pasteurs des paroisses, une charge qui dans l’Église primitive appartenait aux évêques. Ils sont les recteurs des communautés chrétiennes locales. En tant que successeurs des [[Orthodox Churchapôtre]] often refers to presbyters in English as ''priests'' (''priest'' is etymologically derived from the Greek ''presbyteros'' via the Latin ''presbyter'')s, les évêques et les prêtres sont chargés de la prédication : leur ministère consiste à proclamer l’Évangile et à enseigner la foi. This usage is seen by some Protestant Christians as stripping the C'est pourquoi le [[Canon]] Apostolique LVIII rappelle avec sévérité la nécessité pour les membres du [[laityclergé]] of its rightful priestly statusde prêcher, while those who use the term defend its usage by saying thatsous peine d'excommunication et de déposition. La prédication et la catéchèse constituent en effet deux des fonctions essentielles du ministère sacerdotal des prêtres. Ils président la célébration liturgique et ils enseignent, while they do believe in the ''priesthood'' of all believersprêchent, they do not believe in the ''eldership'' of all believersconseillent et exercent le ministère de la guérison et du pardon des péchés.

Presbyters are often referred to as ''Father'' (FrPuisque les prêtres sont désignés par leur évêque et qu’ils appartiennent à des communautés spécifiques, ils n’ont point d’autorité pour célébrer des services divins en dehors de leur paroisse et du diocèse de leur évêque.)Sur la [[table de l’autel]] de l’église de chaque paroisse se trouve un tissu appelé l’[[antimension]], signé par l’évêque local, though that is not an official titlequi signifie l’autorisation qu’il donne à la communauté de se réunir pour célébrer les services divins et pour manifester l’Église locale. Rather, it is a term of affection used by Christians for their Sans l’[[ordination|ordainedantimension]] elders. In this context, a priest's first name is generally used after the word ''Father''il ne peut y avoir de célébration liturgique légitime.

[[Monastic]]s who are ordained to the priesthood are known as Le prêtre est appelé ''priest-monks'' or ''hieromonksPère''(P.) - terme utilisé dans toutes le langues -, à cause de la fonction de pasteur et "père" de la communauté.

*en: Liddell & Scott, ''An Intermediate Greek-English Lexicon'', pp. 301, 668 *en: ''The Compact Edition of the Oxford English Dictionary'', p. 2297*en: ''The Oxford Dictionary of the Christian Church (3rd ed.)'', p. 1322

==External linksLiens externes==*en: [http://www.saintelias.com/ca/etiquette/index.php Church etiquette (Ukrainian tradition)] (including how to greet a priest or bishop)*en: [http://www.orthodoxinfo.com/praxis/clergy_etiquette.aspx Clergy Etiquette]*[[w:Priest|Priest]] on et [[w:Prêtre orthodoxe|Prêtre orthodoxe]] sur Wikipedia