L'Église enseigne que la grâce de Dieu invite tout le monde et n'oblige personne. "« Voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui" » ([[Livre de l'Apocalypse|Apocalypse]] 3:20). On ne peut pas atteindre l'union parfaite à Dieu (''[[theosis]]'') sans l'aide de Dieu, cependant on a un rôle à jouer dans le travail commun avec Dieu. Bien que ce que Dieu fasse fait soit incommensurablement plus grand, la grâce divine et la volonté humaine sont toutes deux nécessaires.

L'Église met en avant le rôle du [[Saint Esprit ]] dans la vie chrétienne, elle a maintenu les disciples disciplines [[ascétisme|ascétiques]] telles le [[jeûne]] et l'[[aumône]], non comme un moyen de faire [[pénitence]] pour les [[péché]]s passés ou d'acquérir la grâce, mais comme une discipline spirituelle, pour s'aider à diminuer le péché dans le futur. La doctrine du [[purgatoire]] ou de la "récompense des mérites" n'a pas cours.

:« Le toit d'une maison repose sur les fondations et le reste de la structure. Les fondations elles-même mêmes sont creusées pour soutenir le toit. C'est à la fois utile et nécessaire, car le toit ne peut se tenir sans fondations et les fondations ne servent à rien sans le toit. De la même façon, la grâce de Dieu est préservée par la pratique des commandements, et l'observance de ces commandements sert de fondation par le don de Dieu. La grâce de l'Esprit ne peut rester en nous sans la pratique des commandements, mais la pratique des commandements ne peut nous servir sans la grâce de Dieu.»:—St. Saint [[Syméon le Nouveau Théologien]] ^{[http://landru.i-link-2.net/shnyves/sayings.html]}