Ses tendances ascétique sont exposées dans les ''Moralia'' et ''Regulae'', manuels éthiques à l'usage dans le monde et, respectivement, dans le monastère. En ce qui concerne les [[règles monastiques]] attribuées à Basil, la plus courte est le plus probablement son œuvre.
Les manuels d'éthique et les sermons moraux illustrent les aspects pratiques de sa théologie théoriques. Ainsi, par exemple, dans son ''Discours sur Lazare'' Basile explique qu'il est de notre nature commune de traiter les besoins naturels de notre voisin (par exemple, la faim, la soif) comme les nôtres, même si il est un autre individu. Plus tard les [[théologien]]s explicitement cela comme un exemple de la façon dont les saints deviennent une image d'une nature commune des personnes de la Trinité.
It is in the ethical manuals and moral sermons that the practical aspects of his theoretical theology are illustrated. So, for example, it is in his ''Sermon to the Lazicans'' that we find Basil explaining how it is our common nature that obliges us to treat our neighbor's natural needs (e.g., hunger, thirst) as our own, even though he is a separate individual. Later [[theologian]]s explicitly explain this as an example of how the saints become an image of the one common nature of the persons of the Trinity.
His three hundred letters reveal a rich and observant nature, which, despite the troubles of ill-health and ecclesiastical unrest, remained optimistic, tender and even playful.