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L''''Église orthodoxe monténégrine''' (en serbe : ''Crnogorska Pravoslavna Crkva'') est une Église non canonique née djuridiction ecclésiastique du Monténégro qui s'un [[schisme]] est autoproclamée autocéphale, en se séparant de l'[[Église orthodoxe serbe. Cette autocéphalie autoproclamée n'est pas officiellement reconnue par les autres Églises orthodoxes. Son primat actuel, le métropolite Michel / Mihailo (Dedeić), intitulé Archevêque de Serbie]] au Cetinje et Métropolite du Monténégro dans les années 1990, est un ancien prêtre de l’Église Orthodoxe de Constantinople en Italie.

Son primat actuel est Mgr Michel / Mihailo == Histoire ==L´Église Orthodoxe du Monténégro (Dedeić''Crnogorska Pravoslavna Crkva'')plonge ses racines historiques dans l´ancien diocèse de Zéta, Archevêque bien plus tard connu sous le nom de Cetinje et Métropolite Métropole du Monténégro, établi en 1219 par Saint Savas, premier Archevêque Primat de l´[[Église de Serbie|Église Orthodoxe Serbe]].

== Histoire ==L´ancien diocèse de Zéta (Métropole du Monténégro) a commencé à se régir comme autocéphale, c´est-à-dire canoniquement indépendante, dès la fin du XVème ou début du XVIème siècles.  Dès l´année 1516, à la mort d´Ivan le Noir, l´évêque du Monténégro commença á exercer également le gouvernement civil sur les tribus du Monténégro. En fait, son autorité était « supra-tribale », ce qui offrait aux monténégrins qui habitaient dans l´ancien Empire ottoman une certaine centralisation, non seulement spirituelle mais aussi politique. L´évêque du Monténégro était élu parmi les membres des différentes tribus et, à sa mort, sa succession était assurée par un membre d´une autre tribu, constituant ainsi une forme de gouvernement rotatif. Ce système a été en usage jusqu´en 1697, date où s´est établie la dynastie épiscopale des Petrovic, fondée par le Métropolite Danilo I. L’établissement d’une dynastie épiscopale (alors que les évêques, étant moines, n’ont pas eu de descendants directs) s’est fait par la transmission du siège épiscopal de l´oncle au neveu.  L´Église La Métropole Orthodoxe du Monténégro était indépendante autant de l´Église serbe que du Patriarcat de Constantinople, les deux étroitement contrôlés par l´administration civile de l´Empire Ottoman, contre lequel luttaient les tribus slaves du Monténégro. Durant plusieurs siècles, cette situation politique particulière garda l´Église du Monténégro dans un certain isolement par rapport aux Églises orthodoxes voisines. Néanmoins, l´[[autocéphalie]] ''de facto'' dont l´Eglise de Monténégro jouissait est devenue formelle et reconnue canoniquement après l´abolition du Patriarcat de Pec, en 1766.  L´Archevêque Saint Jean (Crnogorska Pravoslavna CrkvaMaximovich)de la [[Église orthodoxe russe hors frontières|ROCOR]], un des grands saints russes du XXème siècle, décrit la situation de l’Église du Monténégro avec beaucoup d’acuité. En 1938, il déclarait à ce sujet : :« ... [le Patriarcat Œcuménique]... arrivera au sommet de son expansion territoriale vers la fin du XVIIIe siècle. En ce moment-là, plonge il s´étendait sur toute l´Asie Mineure, toute la Péninsule Balkanique avec ses racines historique îles voisines – à l´exception de Monténégro – car toutes le autres Eglises indépendantes des Balkans avaient été dissoutes pour être annexées au Patriarcat Œcuménique. Le Patriarche Œcuménique avait reçu du Sultan turque, même avant la prise de Constantinople, le titre de « Millet Bachi » , c´est-à-dire « tête du peuple », et donc dirigeant de la totalité de la population orthodoxe de l´Empire Turque » <ref> Extrait de l´article « The Decline of the Patriarchate of Constantinople », écrit en 1938 par Saint Jean Maximovich à l´occasion du à l’occasion du Deuxième Sobor de toute la Diaspora de l´Eglise Russe Hors-Frontières- ROCOR </ref>. Ce contexte explique en partie pourquoi ni le Patriarcat Serbe, ni le Patriarcat de Constantinople, ne reconnurent pas, pendant plusieurs siècles, l´indépendance de l´Eglise Monténégrine.  L’une de particularités plus saillantes de l´Eglise Monténégrine de l´époque du Vladikat (gouvernement des évêques ou vladikas) réside dans le fait que son Métropolite exerçait effectivement la plus haute autorité civile, fait inédit dans l´ancien diocèse l´Europe Orthodoxe. L´Église de Monténégro a maintenu avec succès un régime de gouvernement théocratique pendant plus de trois siècles, tout en montrant une grande tolérance religieuse. Des petites chapelles construites pendant cette époque, il y en reste quelques-unes qui ont deux autels, l’un orthodoxe et l´autre catholique. Ces chapelles ont été érigées pour l´usage commun des deux communautés chrétiennes, menacées par les turcs islamiques. Une autre particularité de l´Église Orthodoxe Monténégrine a été l´activité guerrière de Zetaquelques évêques et moines, bien plus tard fait étranger à la tradition des peuples voisins. Saint Pierre de Cetinje est connu sous pour avoir lui-même commandé son armée pendant les batailles. De même, les clercs séculiers (prêtres mariés) ne portaient pas d´antéri (soutane) ni de barbe jusqu´à la fin du XIXe siècle, car – étant donné le faible peuplement de la terre monténégrine – ils devaient lutter souvent personnellement contre les attaques ottomanes. Les prêtres s´habillaient comme des laïcs, portaient des armes et la moustache monténégrine traditionnelle pour éviter d’être identifiés comme prêtres par les ottomans et de risquer de longues et inénarrables séances de torture avant l´exécution.  Pour affirmer la légalité de l’institution de l’autocéphalie de l’Église du Monténégro, un savant local, Valtazar Bogosic affirmait : « L´Eglise Orthodoxe monténégrine est une éparchie indépendante et autocéphale, qui n´a pas d´autre lien légal avec les autres Églises autocéphales que la paix et l´amour » <ref>''Pravni obicaji u Crnoj Gori'', CANU, 1984, p. 238</ref>.  Le réputé historien et canoniste orthodoxe, Dr. Nikodim Milas fait mention du Catalogue appelé ''Syntagma'' (publié à Athènes en 1855 avec le nom consentement du Patriarcat de Constaninople), où se trouvait la liste de toutes les Églises orthodoxes reconnues à l´époque : la « Métropole Autocéphale du Monténégro (''Autokefalna Mitropolija Crnogorska'') » y figurerait à la neuvième place. <ref>''Pravoslavno crkveno pravo'', 1890, Zadar, p. 137, 237.</ref>.  Quelques historiens serbes, dont le Prof Cupic, distinguent deux périodes dans l´historie de l´Église Orthodoxe Autocéphale du Monténégro: la première période correspondrait au temps antérieur à la reconnaissance de son indépendance par le Saint Synode de l´[[Église de Russie|Église Orthodoxe Russe]] ; la deuxième période correspondrait à sa pleine indépendance après cette reconnaissance. La majorité de savants qui ont écrit sur ce sujet sont d´accord en ce que :« avec l´abolition du Patriarcat de Pec, érigé en 1219 par 1766, Sava (Petrovic Njegos) s´est proclamé Métropolite indépendant, et l´Eglise Orthodoxe de Monténégro continua à réaliser ses activités indépendantes avec le soutien de l´Église Orthodoxe Russe, qui reconnut son autocéphalie pendant le temps de Petar I (Petrovic Njegos) ; ceci explique la raison pour laquelle les Métropolites monténégrins recevaient leur consécration episcopal dans la ville russe de Saint SavasPetesburg, et non en Serbie » <ref>''Glasnik pravoslavne crkve u Kraljevini Srbiji – Organ arhijerejskog sabora'', numéro 3 et 5, 1901.</ref> Le dernier Métropolite de la dynastie des Petrovic a été le métropolite Petar II, qui gouverna de 1830 à 1851. Au Métropolite Petar II a succédé, suivant la tradition, son neveu Danilo, mais celui-ci refusa d´être consacré évêque et assuma le gouvernement comme prince séculier (Knjaz). A partir du gouvernement du prince Danilo, premier Archevêque Primat la direction de l´Eglise et celle de l´Etat ont été séparées.  Avec l’avènement le processus de formation du Royaume de Yugoslavie, sous le gouvernement du Régent serbe Alexandre Karadjordjevic, l´ Église du Monténégro s’est dissoute, en 1920, dans l’Église Orthodoxe Serbe. La principauté du Monténégro disparaissait en même temps comme État souverain, étant intégrée dans le Royaume Yugoslave. Le dernier Métropolite de l´Eglise Orthodoxe monténégrine de cette période a été Mgr. Mitrophan Ban. ===Dans l'actualité===En 1993, dans le sillage de la désintégration de la Fédération Yugoslave, a commencé le premier mouvement pour la restauration d’une Église Orthodoxe autocéphale du Monténégro, après 73 années de disparition. Son premier métropolite a été Mgr. Antonije (Antonio) (1993-1996). Le Métropolite Antonije était un moine monténégrin tonsuré en 1933 dans le Monastère de Decani (Kosovo), et qui pendant plusieurs années avait accompli ses devoirs pastoraux à l´intérieur de l´Église Orthodoxe de Serbie. En 1961, il a dû prendre le chemin de l´exil et il s’est mis au service de l´[[Église en Amérique|Orthodox Church in America]] (O.C.A.), au Canada, d´où il est rentré au Monténégro pour entreprendre la restauration de l´autocéphalie de l’Eglise locale.

L´ancienne diocèse de Zeta (Métropole de Monténégro)En 1997, après sa mort, lui a commencé succédé l´[[Archimandrite]] Mihailo, un autre clerc monténégrin qui exerçait son travail pastoral à se régir comme autocéphaleRome, c´est-àla Cathédrale de Saint André du Patriarcat Œcuménique. La même année, celui-direci a été excommunié par le Saint Synode du Patriarcat Œcuménique de Constantinople <ref>Milan Vukomanovic, canoniquement indépendant"The Serbian Orthodox Church as a Political Actor in the Aftermath of October 5, 2000", ''Politics and Religion'' 1 (2008), p. 251 et note 34, dès la fin du XVème ou début du XVIème sièclesp. 266. Le lien indiqué pour parvenir au document n'est pourtant plus disponible (décembre 2010). </ref>

Dès l´année 1516Selon les sources officielles de l’Église Orthodoxe Monténégrine, à la mort d´Ivan le Noir, l´évêque l´Archimandrite Mihailo a été [[ordination|consacré]] évêque par sept des évêques dissidents du [[Église de Monténégro commença á exercer le gouvernement civil sur les tribus de Monténégro. En faitBulgarie|Patriarcat Bulgare]] (qui, son autorité était « supraen ce moment-tribale »là, ce qui accordait aux monténégrins qui habitait dans l´ancien Empire ottoman une certaine centralisationétait divisé en deux factions). La consécration épiscopale a eu lieu le 15 mars 1997, non seulement spirituelle mais aussi gouvernamentaleà Sofia (en Bulgarie). L´évêque Peu de Monténégro était élu entre les différentes tribustemps après, le schisme de l´Eglise bulgare a cessé pour quelques années et les évêques consécrateurs du métropolite Mihailo ont été brièvement acceptés à sa mortl´intérieur du Patriarcat bulgare, sa succession était assurée par un membre d´une autre tribu, constituant ainsi une forme de gouvernement rotatif. Ce système ce qui a était en usage jusqu´à 1697, date à laquelle s´est établie permis au métropolite monténégrin d’affirmer la dynastie validité de sa consécration épiscopale des Petrovic, fondé par le . Le Métropolite Danilo I. Cette dynastie particulière était possible grâce à la succession d´oncle Mihailo a été intronisé à neveuCetinje, étant donné que les Evêquesl´ancienne capitale du Monténégro, en étant moines, n´avaient pas d´enfantsle 31 octobre 1998.

La Métropole Après l´indépendance du pays en 2006, l´Église Orthodoxe monténégrine s´est consolidée, tant dans le pays que dans la diaspora monténégrine. Le 31 octobre 2008, au dixième anniversaire de son intronisation à la tête de l´Église du Monténégro était indépendante, autant de l´Eglise serbe que du Patriarcat de Constantinoplele Métropolite Mihailo, tous les deux étroitement controlés à par l´administration civile côté de l´Empire Ottomanl’archevêque Syméon (Minihofer), contre lequel luttaient les tribus slaves ancien membre du Synode Grec du Monténégro. Cette situation politique particulière garda l´Eglise de Monténégro, pendant quelques siècles, dans un certain isolement para rapport aux Églises Orthodoxes voisines. NéanmoinsVieux Calendrier des Kyprianites, l´autocéphalie de facto dont l´Eglise l’évêque Gervasio (Patarov) de Monténégro jouissait est devenue formelle Nevrokop (du Synode bulgare dissident) et reconnue canoniquement après l´abolition du Patriarcat d’un autre évêque a consacré l´actuel évêque Gorazd pour la nouvelle éparchie de Pecl´Argentine, en 1766où il existe une communauté orthodoxe monténégrine organisée dans la province du Chaco.

C´est n´est ni un savant monténégrin ni un savant serbe qui expliquera de façon magistrale la situation ecclesiastique et politique de l´Eglise Orthodoxe de Monténégro à cette époque, mais un des grands saints russes du XXème siècle, l´Archevêque Saint Jean Actuellement (Maximovich2010) de la ROCOR, qui a écrit à ce sujet : « ... [le Patriarcat Oecuménique]... arrivera au sommet Synode de son expansion territoriale vers la fin l´Église Orthodoxe du XVIII siècle. A ce moment-là, il s´étendait sur toute l´Asie Mineure, toute la Péninsule Balkanique avec ses îles voisines – à l´exception de Monténégro- car toutes le autres Eglises indépendantes des Balkans avaient été dissoutes pour être annexées au Patriarcat Oecuménique. Le Patriarche Oecuménique avait reçu du Sultan turque, même avant la prise de Constantinople, le titre de « Millet Bash » , c´est-à-dire « tête du peuple », et donc tête de la totalité de la population orthodoxe de l´Empire Turque » (de l´article « The Decline of the Patriarchate of Constantinople », écrit en 1938 par Saint Jean Maximovich, à l´occasion du Deuxième Sobor de toute la Diaspora de l´Eglise Russe Hors-Frontières- ROCOR). comprend trois évêques :

Dans ce contexte, il devient évident pourquoi autant 1-Sa Béatitude le Patriarcat Serbe que le Patriarcat Métropolite Mihailo de Constantinople, ne reconnurent pas pendant plusieurs siècles l´indépendance Cetinje et de l´Eglise Monténégrinetout le Monténégro.

Une de particularités plus saillantes de l´Eglise Monténégrine de l´époque du Vladikat (gouvernement des évêques ou vladikas) réside dans le fait que son Métropolite exerçait authentiquement la plus haute autorité civile2- Syméon, fait inédit en toute l´Europe Orthodoxe. L´Eglise Archevêque de Monténégro maintiendrait avec succès un gouvernement théocratique pendant plus de trois siècles, tout en montrant une grande tolérance réligieuse. Des petites chapelles construites pendant cette époque – il y en restent quelques unes- ont deux autels, un d´eux orthodoxe et l´autre catholique. Ces chapelles ont été érigées pour l´usage commun des deux communautés chrétiennes, qui étaient menacées par les turques islamiques.Kotor

Une autre particularité saillante de l´Église Orthodoxe Monténégrine est l´activité guerrière de quelques évêques et moines3-Gorazd, fait étranger à la tradition byzantine des peuples voisins. Saint Pierre de Cetinje était célèbre car il commandait personnellement son armée pendant les bataillesÉvêque pour l´éparchie d´Argentine.

Revenant aux arguments historiques qui sont à la base de la constitution légale de l´Eglise Orthodoxe de Monténégro, nous pouvons les voir exposés clairement par le célèbre savant Valtazar Bogosic en son livre (Pravni obicaji u Crnoj Gori, CANU, 1984, p. 238) où il affirme : « L´Eglise L´Église Orthodoxe monténégrine est une Éparchie indépendante et autocéphale, qui n´a n’a pas d´autre lien légal de relations canoniques avec les autres Églises Autocéphales que la paix et l´amour ». Dans le même sens s´exprimait l´historien et canoniste orthodoxe très respecté, Dr. Nikodin Milas, en son livre Orthodoxes prédominantes (Pravoslavno crkveno pravo (1890, Zadar, p. 137, 237les Églises-sœurs du Patriarcat de Serbie). Là il fait mention du Catalogue appelé Syntagma (publié à Athènes Elle est en 1855 communion avec le consentement du [[Église orthodoxe d'Ukraine (Patriarcat de ConstaninopleKiev), où se trouve la liste |Patriarcat de toutes Kiev]] et l´[[Église orthodoxe macédonienne|Église Orthodoxe Macédonienne]] (les Eglise deux non-reconnues par les Églises Orthodoxes reconnues à l´époque : la « Métropole Autocéphale de Monténégro (Autokefalna Mitropolija Crnogorskaprédominantes)” se trouve à la neuvième place.

Quelques historiens serbes, dont Selon le Prof Cupic, distinguent deux périodes dans l´historie point de l´Eglise Orthodoxe Autocéphale vue officiel de l´Église serbe, la République du Monténégro : la première période correspond au temps antérieur à la reconnaissance fait partie de son indépendance de la part du Saint Synode de l´Eglise territoire canonique ; elle refuse net l´existence d’une Église Orthodoxe Russe ; la deuxième période correspond à sa pleine indépendance après cette reconnaissance. La plus grande majorité de savants qui ont écrit Monténégrine autocéphale sur ce sujet sont d´accord en ce que « avec l´abolition du Patriarcat territoire. L’un des arguments importants de Pec, en 1766, Sava (Petrovic Njegos) s´est proclamé Metropolite indépendant, et l´Eglise l’Église Orthodoxe de Serbie pour maintenir son autorité sur le territoire du Monténégro continua à réaliser ses activités indépendantes avec actuellement indépendant est aussi le soutien de l´Eglise Orthodoxe Russefait que, qui reconnut son autocéphalie pendant le temps de Petar I (Petrovic Njegos) ; ceci explique la raison pour laquelle les Metropolites Monténégrins recevaient leur consécration episcopal dans la ville russe de Saint Petesburggouvernement du Régent serbe Alexandre, et non en Serbie1920, l´Église monténégrine aurait accepté d´être réduite à un simple diocèse.

Le dernier Metropolite Pour soutenir l’indépendance de l’Église monténégrine, ses représentants officiels offrent plusieurs arguments. Tout d’abord, ceux-ci évoquent la dynastie Petrovic a été Vladika Petar II, qui gouverna tradition séculaire d’autogouvernement de 1830 à 1851l’Église du Monténégro. À sa mort s´est éteinte la dernière théocratie européenneEnsuite, à excepction bien sûr ils apprécient que l’abandon de l’indépendance de l’Église du Monténégro en 1920 en faveur de l´Etat l’Église Orthodoxe Serbe s’est fait dans des conditions d’occupation militaire du Vatican. Le Metropolite Petar II serait succedé par son neveu Danilopays, situation qui refusa d´être consacré évêque et assuma son gouvernement comme prince séculier (Knjaz)remettrait en question la validité du consentement donné en ce moment. A partir Enfin, ils apprécient que, vu la restauration de l’indépendance politique du gouvernement pays, l’acte de 1920 serait dépassé et que par conséquent l’Église du Knjaz Danilo l´Eglise et l´Etat se sont séparésMonténégro devrait revenir à ce qu’elle considère comme son statut indépendant antérieur.

Avec le processus Au nom de formation du Royaume de Yugoslavie, l´ Église de Monténégro, ancestrale et indépendante, fut obligée de se dissoudre dans le Patriarcat Serbe, sous le gouvernement du Regent serbe Aleksandar Karađorđević en l´année 1920. Il faut ajouter que le Royaume même de Monténégro disparaissait comme État souverain pour faire partie du Royaume Yugoslave. Dans ce contexte politiqueson statut d’Église nationale, l´Eglise Orthodoxe Monténégrine disparaît monténégrine réclame actuellement la propriété des quelques 600 églises appartenant actuellement au diocèse monténégrin de l´histoire. Le dernier Métropolite de l´Eglise l´Église Orthodoxe Monténegrine de cette période fut Vladika Mitrophan BanSerbe.

* fr: [http://fr.wikipedia.org/wiki/Église_orthodoxe_monténégrine Wikipédia:Église orthodoxe monténégrine]*mon: [http://www.moc-cpc.org.me/ Web Site (officiel )- Église orthodoxe Monténégrine]*it: [http://www.ortodossiamontenegro.org Web Site de l´Eglise Orthodoxe de Monténégro en Italie]*es:[http://www.pro-ortodoxia.com.ar Web Site (Encyclopédique) de l'Éparchie Monténégrine d'Argentine]*en: [http://www.cpc.org.me/ Montenegrin Orthodox Church - Crnogorska Pravoslavna Crkva]*sr: [http://www.mitropolija.me/ Métropolinat du Monténégro et du Littoral (Ég. ort. serbe)]*en: [http://www.cnn.com/SPECIALS/2000/kosovo/notebook/0127/ One faith, two churches: CNN.com article]*en: [http://www.montenegro.org/religion.html Page favorable à l'autocéphalie monténégrine]*fr: [http://religion.info/french/articles/article_64.shtml Article Religioscope -''Orthodoxie : l'Eglise serbe face aux schismes macédonien et monténégrin'']*fr: [http://balkans.courriers.info/article6852.html Article Le Courrier des Balkans - ''Eglises serbes et monténégrines : vers une séparation proche ?'']*fr: [http://religion.info/french/articles/article_254.shtml Article Religioscope - ''Balkans : après l'indépendance du Monténégro, l'Église orthodoxe monténégrineserbe dans la tourmente'']