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==Vie==
Vladimir Lossky est né le 8 juin 1903, le (lundi de la Pentecôte ), à Göttingen, en Allemagne, où sa famille, d'origine russe, séjournait momentanément. Son père, Nicolas Lossky, était professeur de philosophie à Saint-Pétersbourg, où il vécut durant son enfance, jusqu'à ce que son père et sa famille furent fussent exilés hors de Russie en 1922. Il étudia à la Faculté des Arts de l'Université de Pétrograd (Saint-Pétersbourg), poursuivit ses études à Prague et fut diplômé à la Sorbonne, avec une spécialisation en philosophie médiévale. Après un séjour à Prague, il s'installe installa à Paris deux ans plus tard et y demeure demeura jusqu'à sa mort en 1958.
En 1927, il participe à la fondation de la "Confrérie universelle Saint-Photius", avec d'autres jeunes orthodoxes émigrés de Russie (plus exactement: dont Léonide Oupsensky, le future moine et iconographe Grégoire Krug, et les trois frères Kovalevsky et cinq autres jeunes). Cette Confrérie se pose la question de la constitution d'une École universelle qui mette le problème de l'Église au-dessus des problèmes du monde. Elle prépara sur cette donnée des programmes relatifs aux disciplines historiques, liturgiques et dogmatiques.
Il fut le premier doyen de l'Insitut Institut Saint-Denys à Paris (i.e. "Institut orthodoxe français de Paris, Saint Denys"), où il a également enseigné enseigna la Théologie théologie dogmatiquede 1944 à 1953. De 1953 jusqu'à son décès, en 1958, il poursuivit son enseignement dans le cadre des cours pastoraux de l'exarchat du patriarcat de Moscou. Lossky est particulièrement connu par son livre : ''La théologie mystique de l'Église d'Orient''. Comme celle du père Georges Florovsky, la pensée de Vladimir Lossky fut profondément marqués'enracine à la fois dans l'œuvre des Pères et dans l'expérience ecclésiale, lorsque encore enfant, il assista et réagit à la pensée philosophico-religieuse qui a dominé la théologie russe au procès XIXe siècle et à au début du XXe. Elle reste cependant fortement marquée par l'exécution influence du Métropolite Benjamin personnalisme et de Saint-Pétersbourg par les Soviétiquesl'existentialisme chrétiens (Berdiaev, Mounier... Le Métropolite Benjamin fut par la suite canonisé par ) qui se sont développés en France pendant l'Église orthodoxe russeentre-deux guerres.
==Œuvres==
* ''Essai sur la théologie mystique de l'Église d'Orient'', 3e éd., Éd. du Cerf, coll2005. Foi Vivante
* ''La Procession du Saint-Esprit dans la doctrine trinitaire orthodoxe'' [essai] - Conférence faite au Blackfriars College à Oxford, le 4 octobre 1947. Publication : Paris, Setor ; (Cahors, impr. de Coueslant), 1948. 36 p. Notes: 1. - Mélanges de l'Institut orthodoxe français de Paris. 2. - Extrait traduit de la revue ″the Eastern Churches quarterly″. Vol. 7. 2e n ̊ supplémentaire, 1948
* ''L'Apophase et la théologie trinitaire'', Centre de documentation universitaire (Collection "Collège philosophique"), Paris, 1956
* ''Théologie négative et connaissance de Dieu chez Maître Eckhart'', ed. Vrin, 1960 ; 1973 ; 1998
* ''Vision de Dieu'', Éd. Delachaux & Niestlé, 1962 (Collection "Bibliothèque orthodoxe")
* ''À l'image et à la ressemblance de Dieu'', Paris, edÉd. Aubier-Montaigne, Coll. Le Buisson Ardent, 1967; 2e éd., Éd. du Cerf, Paris, 2006.
* ''Ecrits théologiques'', Éd. Cerf, Paris, 1987 (Note : N ° spécial de : "La Vie spirituelle", ISSN 0042-5613, 677, 1987)
* ''Théologie dogmatique'',, Éd; du Cerf, Paris, 2012.
* ''La paternité spirituelle en Russie aux XVIIIième et XIXième siècles'' (avec Nicolas Arseniev), Éditions de l’Abbaye de Bellefontaine, 1977, coll. Spiritualité Orientale, no. 21
* ''Sept jours sur les routes de France'' Éditions du Cerf, 2001
* ''Le sens des icônes'' (Léonide Ouspensky, Vladimir Lossky), Éd. du Cerf, Paris, 2003 (trad. du russe par Lydia Ouspensky)
