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Elle finit''"Faisons mémoire de notre Dame, comme la plupart des litaniestoute sainte, immaculée, bénie par une évocation du témoignage de la dessus tout et glorieuse Mère de Dieu et des Saintstoujours vierge Marie, ainsi que de tous les saints, et confions-nous, nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ Dieu. À "'' Avec l'aide et l'intercession de la lumière Mère de Dieu, dans l'unité de ces puissants témoinsla foi, nous nous confions à Dieu. Nous ne nous confions pas seulement nous-mêmes, mais ensemble, "les fidèles sont chargés uns les autres", c'est-à offrir leur vie à [[Jésus Christ]] notre Seigneur-dire en église.  Le prêtre fait alors la prière conclusive.

Comme la Grande Entrée avec les Saints Dons (cf. ci-dessous), la Petite Entrée symbolise l'apparition du Christ dans le monde. Lors de la Petite Entrée, l’Évangéliaire tenu par le diacre ou le prêtre figure le Christ et le début de son ministère public.

La proclamation des Écritures est annoncée par le [[prokimenon]], un psaume ou le refrain d’un cantique chanté en style responsorial. Puis, un [[lecteur]] proclame la lecture apostolique de l’une des [[Épîtres]] ou des [[Actes des Apôtres]]. Cette lecture devrait être chantée, mais, par oikonomia, en fonction des conditions locales, elle peut aussi être tout simplement lue à haute voix (dans certaines traditions, le lecteur commence à entonner la lecture apostolique à voix très basse et continue d’une voix de plus en plus haute : c’est une forme d’évocation de la manière dont l’Église des premiers siècles est remontée des catacombes). Un triple [[alléluia]] est chanté, en lui ajoutant des vers, comme pour le prokimenon. Cet Alléluia annonce la lecture de l’Évangile.

Cet Alléluia annonce Le prêtre invite les fidèles à être attentifs : ''"Sagesse ! Debout ! Ecoutons le Saint Evangile ! Paix à tous !"'' Il indique ainsi l'attitude convenable pour recevoir la lecture Parole de Dieu : par l'attitude corporelle (debout), par l'attention de l’Évangilel'esprit et la paix du coeur. Suite Il répète de nouveau ''""Soyons attentif"'', afin de nous inviter à l’Alléluia, il y a un bref échange entre lutter contre la distraction des pensées (de même que le prêtre et le peupleterme "debout" peut signifier : soyez prêts à lutter, après soyez vigilants). Après quoi celui-là (ou le diacre) entonne le passage de l’Évangile.

Après l’Évangile, le prêtre fera le plus souvent une [[homélie]], un sermon (plus ou moins long) sur l’Écriture, la saison, sur la fête ou commémoration du jour. L’homélie peut être prononcée aussi après la Communion ou même après la conclusion de la Liturgie.