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Le '''rite byzantin''' ou '''rite constantinopolitain''' est le rite liturgique employé par les [[Église orthodoxe|Églises orthodoxes]], et par certaines [[Églises catholiques orientales]].
== Historique ==
Le rite byzantin provient de la synthèse entre l'ancien rite cathédral de l'[[Église de Constantinople|Église de Constantinople]], tombé en désuétude à partir du X<sup>e</sup> siècle, et la forme monastique du [[rite de l'Église de Jérusalem]], lui-même tombé en désuétude à partir des [[croisades]]<ref>Voir par exemple J.F. Baldovin, ''The Urban Character of Christian Worship, The Origins, Development, and Meaning of Stational Liturgy'' (OCA 229), Rome, 1987; M.F. Auzépy, ''De la Palestine à Constantinople (VIIIe-IXe siècles): Étienne le Sabaïte et Jean Damascène'', ''Travaux et mémoires'', 12 (1994), p. 183-218</ref>.
== Caractéristiques ==
Le rite byzantin comporte, à l'instar des autres familles liturgiques comme le [[rite romain]] différents éléments qui le constitue. À savoir la [[Divine Liturgie]] qui est la célébration de l'[[eucharistie]] ; les sept mystères ou [[sacrement]]s qui sont le [[baptême]], la chrismation ou la [[confirmation]] et l'[[eucharistie]] pour les trois sacrements de l'initiation, la [[Sacrement de pénitence et de réconciliation|pénitence]] et l'[[Onction des malades|onction]] qui sont les deux sacrements de guérison et finalement le couronnement ou [[Sacrement de mariage|mariage]] et l'[[Ordre (sacrement)|ordination]] qui sont les deux sacrements du service ; la [[Liturgie des Heures]] formée des [[Laudes|matines]], des [[vêpres]], des [[Matines|vigiles]] et des [[Heures canoniales|autres heures]] ; une année liturgique comportant un calendrier avec des cycles fixes et mobiles des périodes de jeûnes, de fêtes et de commémorations. Il y a aussi des services dits ''mineurs'' tels que les bénédictions, consécrations d'églises, exorcisme, etc<ref>Robert F. Taft (trad. Jean Laporte), ''Le Rite Byzantin : Bref historique'' [« The Byzantine, A Short History »], Paris, Cerf, coll. « Liturgie » (no 8), octobre 1996, 112 p. (ISBN 2-204-05439-9, ISSN 1151-7115), p.14</ref>.
Tous les services liturgiques sont consignés dans des ouvrages formé de l'ordinaire qui contient les parties fixes et invariables ainsi que du propre qui contient les parties spécifiques à la célébration en cours. Pour la liturgie des Heures, le livre utilisé est l'[[Horologion]]. Pour le cycle mobile, trois livres sont servis : le [[Triodion]] pour le temps de [[carême]], le [[Pentecostarion]] pour la période de [[Pâques]] et de la [[Pentecôte]] ainsi que l'[[Octœchos]] pour le reste du temps. Pour les commémorations et fêtes, il y a douze livres, un par mois, appelés [[Menaion]] qui contiennent les textes propres à chaque célébration<ref>Taft, ibidem</ref>.
==Utilisation==
Le rite dit "byzantin" est quasiment le seul rite observé dans les Églises des sept conciles, à l'exception notable de :
a. quelques communautés de plusieurs dizaines de milliers de fidèles entrées à partir des années 1960 dans l'Orthodoxie, issues de la tradition anglicane aux USA (épiscopalienne ou continuing anglican), qui relèvent du doyenné de rite occidental du Patriarcat d'Antioche et de tout l'Orient tout en conservant l'essentiel du rite d'origine romaine pour leurs offices, avec approbation du Saint-Synode de 1958.
b. quelques communautés au sein de l'Église Orthodoxe Russe hors frontières (EORHF), et donc du Patriarcat de Moscou depuis la réunification de mai 2007, communautés essentiellement monastiques, de tradition bénédictine ou ex-anglicane, aux liturgies approuvées depuis le Saint-Synode de 1871, communautés relevant directement du métropolite-primat de l'EORHF.
== Références ==
<references/>
==Sources==
* wikipedia
==Bibliographie==
* Irénée-Henri Dalmais, ''Les liturgies d'Orient'', Paris, Cerf, coll. « Rites et Symboles » (no 10), janvier 1980, 192 p. - ISBN 2-204-01514-8
* Robert F. Taft (trad. Jean Laporte), ''Le Rite Byzantin : Bref historique'' [« The Byzantine, A Short History »], Paris, Cerf, coll. « Liturgie » (no 8), octobre 1996, 112 p. - ISBN 2-204-05439-9, ISSN 1151-7115
[[Catégorie:Liturgie]]
[[en:Byzantine Rite]]
== Historique ==
Le rite byzantin provient de la synthèse entre l'ancien rite cathédral de l'[[Église de Constantinople|Église de Constantinople]], tombé en désuétude à partir du X<sup>e</sup> siècle, et la forme monastique du [[rite de l'Église de Jérusalem]], lui-même tombé en désuétude à partir des [[croisades]]<ref>Voir par exemple J.F. Baldovin, ''The Urban Character of Christian Worship, The Origins, Development, and Meaning of Stational Liturgy'' (OCA 229), Rome, 1987; M.F. Auzépy, ''De la Palestine à Constantinople (VIIIe-IXe siècles): Étienne le Sabaïte et Jean Damascène'', ''Travaux et mémoires'', 12 (1994), p. 183-218</ref>.
== Caractéristiques ==
Le rite byzantin comporte, à l'instar des autres familles liturgiques comme le [[rite romain]] différents éléments qui le constitue. À savoir la [[Divine Liturgie]] qui est la célébration de l'[[eucharistie]] ; les sept mystères ou [[sacrement]]s qui sont le [[baptême]], la chrismation ou la [[confirmation]] et l'[[eucharistie]] pour les trois sacrements de l'initiation, la [[Sacrement de pénitence et de réconciliation|pénitence]] et l'[[Onction des malades|onction]] qui sont les deux sacrements de guérison et finalement le couronnement ou [[Sacrement de mariage|mariage]] et l'[[Ordre (sacrement)|ordination]] qui sont les deux sacrements du service ; la [[Liturgie des Heures]] formée des [[Laudes|matines]], des [[vêpres]], des [[Matines|vigiles]] et des [[Heures canoniales|autres heures]] ; une année liturgique comportant un calendrier avec des cycles fixes et mobiles des périodes de jeûnes, de fêtes et de commémorations. Il y a aussi des services dits ''mineurs'' tels que les bénédictions, consécrations d'églises, exorcisme, etc<ref>Robert F. Taft (trad. Jean Laporte), ''Le Rite Byzantin : Bref historique'' [« The Byzantine, A Short History »], Paris, Cerf, coll. « Liturgie » (no 8), octobre 1996, 112 p. (ISBN 2-204-05439-9, ISSN 1151-7115), p.14</ref>.
Tous les services liturgiques sont consignés dans des ouvrages formé de l'ordinaire qui contient les parties fixes et invariables ainsi que du propre qui contient les parties spécifiques à la célébration en cours. Pour la liturgie des Heures, le livre utilisé est l'[[Horologion]]. Pour le cycle mobile, trois livres sont servis : le [[Triodion]] pour le temps de [[carême]], le [[Pentecostarion]] pour la période de [[Pâques]] et de la [[Pentecôte]] ainsi que l'[[Octœchos]] pour le reste du temps. Pour les commémorations et fêtes, il y a douze livres, un par mois, appelés [[Menaion]] qui contiennent les textes propres à chaque célébration<ref>Taft, ibidem</ref>.
==Utilisation==
Le rite dit "byzantin" est quasiment le seul rite observé dans les Églises des sept conciles, à l'exception notable de :
a. quelques communautés de plusieurs dizaines de milliers de fidèles entrées à partir des années 1960 dans l'Orthodoxie, issues de la tradition anglicane aux USA (épiscopalienne ou continuing anglican), qui relèvent du doyenné de rite occidental du Patriarcat d'Antioche et de tout l'Orient tout en conservant l'essentiel du rite d'origine romaine pour leurs offices, avec approbation du Saint-Synode de 1958.
b. quelques communautés au sein de l'Église Orthodoxe Russe hors frontières (EORHF), et donc du Patriarcat de Moscou depuis la réunification de mai 2007, communautés essentiellement monastiques, de tradition bénédictine ou ex-anglicane, aux liturgies approuvées depuis le Saint-Synode de 1871, communautés relevant directement du métropolite-primat de l'EORHF.
== Références ==
<references/>
==Sources==
* wikipedia
==Bibliographie==
* Irénée-Henri Dalmais, ''Les liturgies d'Orient'', Paris, Cerf, coll. « Rites et Symboles » (no 10), janvier 1980, 192 p. - ISBN 2-204-01514-8
* Robert F. Taft (trad. Jean Laporte), ''Le Rite Byzantin : Bref historique'' [« The Byzantine, A Short History »], Paris, Cerf, coll. « Liturgie » (no 8), octobre 1996, 112 p. - ISBN 2-204-05439-9, ISSN 1151-7115
[[Catégorie:Liturgie]]
[[en:Byzantine Rite]]
