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==Les <i>Logismoi</i> dans les Ecrits des Pères==
Les ''pensées'' sont un obstacle à la prière. Quiconque entreprend de prier est d'abord confronté au flux incessant des pensées l'amenant à être distrait de la prière et de la présence de Dieu. Il existe deux méthodes principales pour se détourner des ''pensées'' : 1) les contredire, les affronter, mais cette méthode est difficile et peut rendre les pensées plus vigoureusevigoureuses, 2) les ignorer, se détourner d'elles en l'emplissant nourrissant ses pensées de la méditation évangélique et en se concentrant sur la prière.L'activité même de pensée penser ne peut pas cesser, affirment un grand nombre de Pères et d'ascètes comme St Jean Cassien dans les ''Conférences'' ou encore St Marc le Moine<ref>St Marc le Moine, ''"De la pénitence"'', XI, 30, in ''Traités spirituels et psychologiques'', Abbaye de Bellefontaine, 1985, p.83</ref>.La Mais la répétition continuelle d'une prière courte comme la Prière de Jésus permet de simplifier et d'unifier la pensée.
St Jean Climaque, dans l'''Echelle Sainte'', décrit cinq moments dans la tentation, dans l'assaut des ''pensées'' : "Les pères doués de discernement ont différencié les uns des autres l'attaque, la liaison, le consentement, la captivité, le combat et ce qu'on appelle passion de l'âme."
1) '''L'assaut''' ou la suggestion : c'est la simple présentation à l'esprit de la pensée. Il n'est pas dans le pouvoir de l'homme de n'avoir aucune pensée, mais il est libre de l'écouter, de dialoguer avec elle ou de s'en détourner. Il peut aussi, selon St Jean Cassien, élever sa pensée en lui donnant comme nourriture les Ecritures Saintes et la prière.
"Un ancien racontait ceci : Un frère fut tenté par ses pensées pendant neuf ans, à tel point que dans son anxiété il désespéra de son salut et se condamnait lui-même : "J'ai perdu mon âme, et puisque je suis mort, je retourne dans le monde." Et comme il s'en allait, il entendit une voix sur le chemin : "Les tentations que tu as supportées pendant neuf ans étaient tes couronnes. Retourne donc où tu étais, et je te soulagerai de tes pensées." Le frère comprit alors que l'on ne doit pas désespérer pour les pensées qui surviennent : ces pensées nous procurent plutôt des couronnes, pourvu que nous les supportions bien."<ref>''Abba, dis-moi une parole, Paroles mémorables des pères du désert choisies et traduites par Lucien Regnault'', ed. Solesmes, p.95.</ref>
Cependant, s'il n'y a pas de péché dans la présentation des pensées, si l'on commence à dialoguer avec elle elles et se complaire en elleelles, il devient plus difficile à chaque étape de s'en détacher.
==Références==
