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Les '''saints mystères''' ou '''sacrements''' dans l'[[Église Orthodoxe ]] sont les moyens de la participation mystique à la [[grâce]] divine de l'humanité. Dans un sens général, l'Église Orthodoxe considère tout ce qui est en et par l'Eglise l’Église comme sacramentel or mystiqueou mysterique.

Les sacrements, comme l'Eglise l’Église elle-même, sont à la fois visibles et invisibles. Dans tous les sacrements, il y a une combinaison d'un signe extérieur visible à grâce spirituelle intérieur. Saint [[Jean Chrysostome]] a écrit qu'ils sont appelés mystères, car ce que nous croyons n'est pas ce que nous voyons ; au contraire, nous voyons une chose et en croyons une autre.

Il n'y a jamais eu de déclaration universelle à l'intérieur de l'Eglise l’Église orthodoxe sur une liste limitant les sacrements au nombre de sept. Très tôt, les auteurs orthodoxes ont variés sur le nombre de sacrements: [[Jean Damascène]] n'en compte que deux ; [[Denys l'Aréopagite]] en compte six; Joasaph, Metropolite d'Ephèse (5e siècle), dix ; et certains théologiens [[théologien]]s byzantins qui en comptaient sept différaient sur ces questions dans leur liste.

==TraditionellementTraditionnellement== La pratique la plus ancienne et la plus tradionnelle traditionnelle consiste à ne pas isoler ces septs sept sacrements des nombreuses autres actions dans l'Eglisel’Église, qui elles aussi possèdent un caractère sacramentel. Certaines de ces activités sacramentelles sont :

[[CategoryCatégorie:Sacrements]][[CategoryCatégorie:Théologie]]