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→Vêtements liturgiques
==Vêtements liturgiques==
* Le [[Sticharion]] (ou aube) est porté par les trois degrés des Ordres majeurs (diacre, prêtre, évêque). Le sticharion est une longue tunique déscendant jusqu'au pied. Il rappelle à celui qui le porte que la grâce de l'Esprit Saint le couvre comme un vêtement de salut et de joie. Pour les diacres, le sticharion dispose de larges manches et est constitué d'un tissu plus lourd que celui du prêtre et évêque, qui portent leurs sticharia (pluriel de sticharion) sous d'autres habits.
*L'[[Orarion]] est une étroite bande de tissu que le diacre porte enroulé autour de son corps et drapée sur l'épaule gauche. Il représente la grâce de l'Esprit Saint dont est oint comme de l'huile le diacre lors de son ordination. C'est le vêtement principal du diacre, et sans lui, il ne peut pas servir. Lorsque le diacre amène le peuple à la prière ou les invite à être attentifs, il en tient l'une des extrémités dans sa main droite et la soulève. L'epitrachelion du prêtre et l'omophorion de l'évêque sont des types spéciaux de l'orarion.
[[Image:Epimanikia.jpg|thumb|right|Un exemple d'epimanikia.]]* Les [[Epimanikia]] sont des sortes de surmanches qui sont portés autour des poignets, attachés par une longue cordelette. Ceux-ci sont également portés par l'évêque et le prêtre. Elles servent d'une part à le but pragmatique de maintenir les manches trop larges du sticharion pendant le service et d'autre part symbolisent le fait que "les mains du célébrant sont liées en signe d'obéissance à Dieu". Elles rappellent ainsi au porteur qu'il ne sert pas par sa propre force, mais avec l'aide de Dieu.
Avant que le diacre puisse enfiler l'un de ses habits, il doit d'abord recevoir la bénédiction de l'évêque ou du prêtre avec qui il sert. Le diacre s'approche du prêtre en tenant dans la main droite le sticharion (ou aube) et l'orarion (ou étole diaconale) pliés ; il incline la tête et dit : "Bénis, père, le sticharion et l'étole" Le Père répond : "Béni soit notre Dieu en tout temps, maintenant et toujours et aux siècles des siècles." Il baise la croix figurée sur le sticharion et dit en le revêtant : "Mon âme se réjouira dans le Seigneur, car il m'a revêtu des vêtements du salut ; il m'a couvert d'une tunique d'allégresse, comme un fiancé ; il m'a ceint d'une couronne, comme un fiancé, il m'a paré de beauté." Il baise l'étole et la passe sur l'épaule gauche. Il met la manchette sur le bras droit en disant : "De ta droite, Seigneur, magnifique en puissance, ta Droite, Seigneur, écrase l'ennemi ; dans la plénitude de ta gloire tu as renversé les adversaires" (Ex 15, 6-7). Il met la seconde manchette en disant : "Tes mains m'ont créé, elles m'ont formé : donne-moi l'intelligence pour que j'apprenne tes commandements" (Psaume 118,73).
Le prêtre porte comme le diacre un ''sticharion'', une robe à longue manche décrite ci-dessus, ainsi q'une étole (longue bande étroite de tissu) qui ne s'appelle plus [[orarion]] mais ''épitrachilion''.
* [[Croix pectorale]]
* [[Sticharion]] : Le sticharion est une longue tunique déscendant jusqu'au pied. Il rappelle à celui qui le porte que la grâce de l'Esprit Saint le couvre comme un vêtement de salut et de joie. Le sticharion du prêtre est généralement blanc, et dans une étoffe plus légère que celui du diacre.
* Les [[Epimanikia]] : sortes de surmanches qui sont portés autour des poignets, attachés par une longue cordelette. Ceux-ci sont également portés par l'évêque. Elles symbolisent le fait que "les mains du célébrant sont liées en signe d'obéissance à Dieu". Elles rappellent ainsi au porteur qu'il ne sert pas par sa propre force, mais avec l'aide de Dieu : sa force lui vient du Christ seul
[[Image:Epitrachelion.jpg|right|thumb|75px|Un epitrachelion]]* L'[[Epitrachelion]] : étole sacerdotale, portée autour du cou. L'épitrachilion symbolise l'effusion du Saint Esprit. Sans lui, aucune célébration n'est possible. Une ceinture permet de maintenir le sticharion et évoque sa force spirituelle. [[Image:zone.jpg|thumb|right|Un exemple de zone.]]* La [[Zone]] : ceinture de tissu portée par-dessus l'[[epitrachelion]].
* [[Phelonion]] (ou Fenolion) : C'est le vêtement le plus visible, - chasuble à la forme conique, sans manches, portée par-dessus tous les autres vêtements, c'est-à-dire par dessus le [[sticharion]] et l'[[épitrachilion]]. Elle symbolise la tunique que portait le Christ.
* Nabedrennik : from the Slavic traditions; a stiffened square cloth worn on the left side via a long loop of cloth placed over the right shoulder (if the epigonation/palitsa has also been awarded, the nabedrennik is worn on the left side); this is a clergy award, so it is not worn by all priests Nabedrennik: issu des traditions slaves; raidis un carré de tissu raide porté sur le côté gauche par via une longue boucle de tissu placé sur l'épaule droite (si le l'epigonation / palitsa a également été attribué, le nabedrennik est porté sur le côté gauche), ce qui est clergé une sentencemarque honorifique, de sorte qu'il n'est pas porté par tous les prêtres [[Image:Epigonation.jpg|right|thumb|80px|Epigonation of Bp. [[Marc (Maymon) de Tolède]], featuring his patron saint, l'[[Apôtre Marc]].]]* [[Epigonation]] /Palitsa: (marque honorifique) losange suspendu à la ceinture par une cordelette. Il symbolise le glaive spirituel (Ephésien, 6,16), la victoire sur la mort par la Résurrection du Christ. Comme nabedrennik, sauf qu'il est en forme de losange et qu'il est toujours porté sur le côté droit ; il s'agit d'une marque honorifique ecclésiastique ; dans la pratique byzantine, désigne un prêtre ayant reçu le charisme de la confession. * Mitre : not like the Roman miter, it is very much like a crowndifférente des mitres romaines, and is adorned with icons; this is a clergy award for priests in the Slavic tradition; the priestly miter does not have a cross on its top; Slavic practice allows the award of the miter to non-monastic clergy Onglets: pas comme les onglets romaine, il est tout elle ressemble beaucoup à fait comme une couronne, et est décoré avec des icônes, ce qui ; c'est un clergé d'attribution une distinction honorifique pour les prêtres dans la tradition slave; sacerdotal onglets la mitre du prêtre ne possède pas une de croix sur son sommet; slaves la pratique permet à slave autorise l'autre attribution du onglets honorifique d'une mitre à la non-membres du clergé non-monastique .
Pour l'évêque:
