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Le prêtre porte comme le diacre un ''sticharion'', une robe à longue manche longues manches décrite ci-dessus, ainsi qqu'une étole (longue bande étroite de tissu) qui ne s'appelle plus [[orarion]] mais ''épitrachilion''.

* [[Sticharion]] : Le sticharion est une longue tunique déscendant descendant jusqu'au pied. Il rappelle à celui qui le porte que la grâce de l'Esprit Saint le couvre comme un vêtement de salut et de joie. Le sticharion du prêtre est généralement blanc, et dans une étoffe plus légère que celui du diacre.

* Les [[EpimanikiaÉpimanikia]] : sortes de surmanches qui sont portés portées autour des poignets, attachés attachées par une longue cordelette. Ceux-ci sont également portés portées par l'évêque. Elles symbolisent le fait que "« les mains du célébrant sont liées en signe d'obéissance à Dieu"». Elles rappellent ainsi au porteur qu'il ne sert pas par sa propre force, mais avec l'aide de Dieu : sa force lui vient du Christ seul.

[[Image:Epitrachelion.jpg|right|thumb|75px|Un epitrachelionépitrachilion.]]* L'[[EpitrachelionÉpitrachilion]] : étole sacerdotale, portée autour du cou. L'épitrachilion symbolise l'effusion du Saint Esprit. Sans lui, aucune célébration n'est possible. Une ceinture permet de maintenir le sticharion et évoque sa force spirituelle.

* La [[Zone]] : ceinture de tissu portée par-dessus l'[[epitrachelionépitrachilion]]. Elle est nécessaire pour serrer la tunique, et symbolise la force et l'endurance dans le service de Dieu. [[Image:Epigonation.jpg|left|thumb|180px|Épigonation de l'évêque [[Marc (Maymon) de Tolède]], représentant son saint patron, l'[[Apôtre Marc]].]]* [[Phélonion]] (ou Félonion, en grec φελώνιον) : C'est le vêtement de dessus, donc le plus visible. C'est une chasuble à la forme conique, sans manches, portée par-dessus tous les autres vêtements, c'est-à-dire par-dessus le [[sticharion]] et l'[[épitrachilion]]. Elle symbolise la tunique que portait le Christ.

* [[Phelonion]] Nabedrennik : issu des traditions slaves ; un carré de tissu raide porté sur le côté gauche via une longue boucle de tissu placé sur l'épaule droite (ou Fenolion) : Csi l'épigonation / palitsa a également été attribué, le nabedrennik est porté sur le vêtement le plus visiblecôté gauche), - chasuble à la forme coniquece qui est une marque honorifique, sans manches, portée de sorte qu'il n'est pas porté par-dessus tous les autres vêtements, c'est-à-dire par dessus le [[sticharion]] et l'[[épitrachilion]]. Elle symbolise la tunique que portait le Christprêtres.

* Nabedrennik [[Épigonation]] / Palitsa : issu des traditions slaves ; un carré (marque honorifique) losange recouvert d'une étoffe de la couleur de tissu raide porté sur le l'ornement, suspendu à la ceinture par une cordelette du côté gauche via une longue boucle de tissu placé sur droit, à hauteur du genou. A l'épaule droite (si origine, il servait de poche extérieure. Portant une croix dans l'epigonation / palitsa a également été attribuéaxe des diagonales, il symbolise le glaive spirituel à deux tranchants (Éphésien, 6,16), la victoire sur la mort par la Résurrection du Christ. Comme nabedrennik , sauf qu'il est en forme de losange et qu'il est toujours porté sur le côté gauche), ce qui est droit ; il s'agit d'une marque honorifiqueecclésiastique ; dans la pratique byzantine, il désigne un prêtre ayant reçu le charisme de sorte qu'il n'est pas porté par tous les prêtresla confession.

[[Image:Epigonation.jpg|right|thumb|80px|Epigonation of Bp. [[Marc (Maymon) de Tolède]], featuring his patron saint, l'[[Apôtre Marc]].]]* [[Epigonation]] /Palitsa: (marque honorifique) losange suspendu à la ceinture par une cordelette. Il symbolise le glaive spirituel (Ephésien, 6,16), la victoire sur la mort par la Résurrection du Christ. Comme nabedrennik, sauf qu'il est en forme de losange et qu'il est toujours porté sur le côté droit ; il s'agit d'une marque honorifique ecclésiastique ; dans la pratique byzantine, désigne un prêtre ayant reçu le charisme de la confession. * Mitre : différente des mitres romaines, elle ressemble beaucoup à une couronne, et est décoré décorée avec des icônes ; c'est une distinction honorifique pour les prêtres dans la tradition slave; la mitre du prêtre ne possède pas de croix sur son sommet; la pratique slave autorise l'attribution honorifique d'une mitre à aux membres du clergé non-monastique.