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* Le [[Sticharion]] , (ou en grec στιχάριον, ''robe sacerdotale'') est une longue tunique descendant jusqu'au pied, qui est l'équivalent de l'aube) latine. C'est une survivance de l'ancienne tunique romaine. Il est porté par les trois degrés des Ordres majeurs (diacre, prêtre, évêque). Le sticharion est une longue tunique déscendant jusqu'au pied. Il rappelle à celui qui le porte que la grâce de l'Esprit Saint le couvre comme un vêtement de salut et de joie. Pour les diacres, le sticharion dispose de larges manches et est constitué d'un tissu plus lourd que celui du prêtre et de l'évêque, qui portent leurs sticharia (pluriel de sticharion) sous d'autres habits. Orné de galons à sa partie inférieure et autour du col, il porte une croix dans le dos.

* L'[[Orarion]] (en grec ὠράριον) est une étroite bande de tissu , étroite et longue, que le diacre porte enroulé enroulée autour de son corps et drapée sur l'épaule gauche. Dans l'usage grec, elle passe sous l'aisselle droite. Il représente la grâce de l'Esprit Saint dont est oint comme de l'huile le diacre lors de son ordination. C'est le vêtement principal du diacre, et sans lui, il ne peut pas servir. Lorsque le diacre amène le peuple à la prière ou les invite à être attentifs, il en tient l'une des extrémités dans sa main droite et la soulève. L'epitrachelion épitrachilion (en grec ἐπιτραχήλιον) du prêtre et l'omophorion (en grec ὠμοφόριον, ''qui se porte sur les épaules'') de l'évêque sont des types spéciaux de l'orarion.

[[Image:Epimanikia.jpg|thumb|right|Un exemple d'epimanikiaépimanikia.]] * Les [[Epimanikia]] (en grec ἐπιμανίκια) sont des sortes de surmanches qui sont portés portées autour des poignets, attachés attachées par une longue cordelette. Ceux-ci Elles sont également portés portées par l'évêque et le prêtre. Elles servent d'une part à le un but pragmatique de pratique : maintenir les manches trop larges du sticharion pour éviter qu'elles ne se salissent ou touchent les saints dons pendant le service et ; d'autre part elles symbolisent le fait que "« les mains du célébrant sont liées en signe d'obéissance à Dieu"». Elles rappellent ainsi au porteur qu'il ne sert pas par sa propre force, mais avec l'aide de Dieu. Elles représentent le pouvoir de Dieu communiqué au prêtre lorsqu'il s'apprête à célébrer les Offices Divins. Cela signifie que lorsqu'un prêtre donne une bénédiction, il ne le fait pas selon ses forces propres, mais en tant que prêtre mandaté par Dieu.

Avant que le diacre puisse enfiler l'un de ses habits, il doit d'abord recevoir la bénédiction de l'évêque ou du prêtre avec qui il sert. Le diacre s'approche du prêtre en tenant dans la main droite le sticharion (ou aube) et l'orarion (ou étole diaconale) pliés ; il incline la tête et dit : "« Bénis, père, le sticharion et l'étole" ». Le Père répond : "« Béni soit notre Dieu en tout temps, maintenant et toujours et aux siècles des siècles»." Il baise la croix figurée sur le sticharion et dit en le revêtant : "« Mon âme se réjouira dans le Seigneur, car il m'a revêtu des vêtements du salut ; il m'a couvert d'une tunique d'allégresse, comme un fiancé ; il m'a ceint d'une couronne, comme un fiancé, il m'a paré de beauté»." Il baise l'étole et la passe sur l'épaule gauche. Il met la manchette sur le bras droit en disant : "« De ta droite, Seigneur, magnifique en puissance, ta Droite, Seigneur, écrase l'ennemi ; dans la plénitude de ta gloire tu as renversé les adversaires" » (Ex 15, 6-7). Il met la seconde manchette en disant : "« Tes mains m'ont créé, elles m'ont formé : donne-moi l'intelligence pour que j'apprenne tes commandements" . » (Psaume 118,73).