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La liturgie des catéchumènes fait partie intégrante de la [[Divine Liturgie]] [[Rite byzantin|byzantine]] ; dans le plan d'ensemble de cette divine liturgie, elle prend place après la préparation des [[Clergé|ministres]] et la préparation des offrandes appelée Prothèse ou [[Proscomidie]]. Elle est constituée successivement des rites préparatoires, du prélude (en {{Lang-el|ἔναρξις}}, ''Enarxis''), de l'Entrée (en {{Lang-el|εἴσοδος}}, ''Isodos''), de chants et lectures, d'une homélie, et d'une prière pour toute l’Église. Cette dernière comprend, après une Grande Ecténie (ou prière instante), les prières pour les catéchumènes et leur renvoi.
==Prières pour les catéchumènes et leur renvoi==
On appelait catéchumènes autrefois les différentes catégories de personnes exclues de la célébration [[Eucharistie|eucharistique]], c'est-à-dire les pénitents, les possédés, et les catéchumènes en instance prochaine de [[baptême]], appelés photizomènes. L'exclusion de ces personnes donnait aux fidèles une haute idée des saints mystères. Ces renvois successifs avaient tellement frappé les chrétiens d'Occident qu'ils donnèrent à la liturgie le nom de ''renvois'', en latin ''missæ'' (on parlait aussi de ''missarum sollemnia'' et de ''missas facere'').
==Prières pour les catéchumènes et leur renvoi==
On appelait catéchumènes autrefois les différentes catégories de personnes exclues de la célébration [[Eucharistie|eucharistique]], c'est-à-dire les pénitents, les possédés, et les catéchumènes en instance prochaine de [[baptême]], appelés photizomènes. L'exclusion de ces personnes donnait aux fidèles une haute idée des saints mystères. Ces renvois successifs avaient tellement frappé les chrétiens d'Occident qu'ils donnèrent à la liturgie le nom de ''renvois'', en latin ''missæ'' (on parlait aussi de ''missarum sollemnia'' et de ''missas facere'').
