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[[Image:Panteleimon_Monastery.jpg|right|thumb|350px|[[Monastère de Saint Panteleimon (Mont Athos)|Monastère de Saint Panteleimon]] au [[Mont Athos]].]][[Image:Wadi Qelt.jpg|right|thumb|350px|Monastère de saint [[Georges le Chozébite]], Wadi Qelt, sur la route de Jérusalem à Jéricho]][[Image:Sinai_Monastery.jpg|right|thumb|350px|Monastère Ste Sainte Catherine, Sinaï, Égypte.]]Le '''monastère''' (gr. en {{Lang-el|μοναστήριον}} / ''monastirion'' : , dérivé de ''monos'' - , ''seul'') et est le lieu et l'ensemble de des bâtiments où vivent et habitent les moines [[moine]]s ou les moniales, dans une forme de vie monastique. En français, on parle également d'[[abbaye]] ou de [[prieuré]], abbaye pour un monastère et prieuré pour un [[skite]] (, ce dernier dépendant d'un skite dépend monastère.==Les origines de la vie monastique==Durant les trois premiers siècles, alors que le monachisme comme institution n'existait pas encore, des ascètes, hommes et femmes, joignaient à la pratique du célibat une austérité de vie et une assiduité à la [[prière]] plus grandes que celles des autres membres de la communauté chrétienne. Cette séparation du monde, allant jusqu'à la retraite au désert, a beaucoup contribué à faire croître, entre la fin du III^e siècle et le milieu du IV^e, le nombre de ces ascètes vivant en état de continence. C'est ce retrait au désert, déjà vécu par les [[prophète]]s, par l'errance d'Israël et par [[Jésus-Christ]] durant son [[jeûne]] de quarante jours, qui a été pris pour modèle à imiter afin de proclamer que le Royaume de Dieu, Royaume futur, est éloigné de ce monde en proie aux tentations de Satan<ref>Mgr. Stéphanos, ''Ministères et charismes dans l'Eglise orthodoxe'', Desclée de Brouwer, 1988, p. 135 à 139.</ref>. ==Histoire : anachorétisme et cénobitisme==Dans un monastère, il peut y avoir deux grands types de vie monastique : l'[[anachorétisme]] (ou semi-anachorétisme)ou le [[cénobitisme]].

==Histoire: L'anachorétisme et cénobitisme==Dans un monastère<ref>Du {{Lang-el|ἀναχώρησις}} / ''anahorisis'', "action de se retirer", il peut y avoir deux grades types "lieu de vie monastique : retraite" ''cf.'' A. Bailly, ''Dictionnaire grec-français'', Hachette, Paris, 1950. </ref> ou l'[[anachorétismeérémitisme]] <ref>"Ermite" vient du {{Lang-el|ἐρημίτης}} dérivé du grec ''érimos'', désert, lieu désert (ou semi''Cf.'' A. Bailly, ''Dictionnaire grec-anachorétismefrançais'', Hachette, Paris, 1950) ou .</ref>, historiquement plus ancien que le [[cénobitisme]], est une forme de vie monastique solitaire.

LSans disparaître au fil du temps, l'anachorétisme<ref>Du gr. a évolué dans une forme de vie qu''anahorisis'' : on appelle "action de se retirer"; "lieu de refugesemi-anachorétisme" - Cf. A. Bailly, ''Dictionnaire grec-français''où plusieurs solitaires vivent dans des [[ermitage]]s individuels, Hachetteou des petites maisons. Dans ce mode de vie, Paris, 1950. </ref> ou les [[ascète]]s prient dans leurs cellules les jours ordinaires et se rassemblent au [[katholikon]] pour l'office de [[dimanche]] et les [[érémitismefêtes]]<ref>"Ermite" vient du gr. Quand ce rassemblement de moines est de petites dimensions, il s'agit d'erimosun skite (qui dépend en général d'' : désert, lieu désert (Cfun monastère). A. BaillyQuand ce rassemblement de moines est de grandes dimensions, il s'agit d'Dictionnaire grec-français'', Hachette, Paris, 1950).</ref>, historiquement plus ancien que le cénobitisme, est une forme de vie monastique solitairelaure.

Sans disparaître au fil du tempsAvec le renouveau monastique des IX-Xe siècles, ld'anachorétisme a évolué dans une forme abord au Monastère de vie qu'on appelle "semi-anachorétisme"Stoudion ([[Constantinople]]), où plusieurs solitaires vivent dans des sous saint [[ermitageThéodore le Studite]]s individuels, ou des petites maisons. Dans ce mode de vie, les (fêté le [[ascète11 novembre]]s prient dans leurs cellules les jours "ordinaires" - dormition - et se rassemblent au le [[katholikon26 janvier]] pour l'office - translation de ses reliques), puis au [[dimancheMont-Athos]] et (avec saint [[fêtesAthanase l’Athonite]]. Quand ce rassemblement de moines est de petites dimensions, il s'agit d'un skite (qui dépend en général d'un monastèrefêté le [[5 juillet]]). Quand ce rassemblement de moines est de grandes dimensions, il s'agit d'une "laure"le semi-anachorétisme a été découragé dans les monastères orthodoxes, pour favoriser le cénobitisme.

Avec le renouveau Le cénobitisme est un mode de vie monastique des IXqui met l'accent sur la [[vie communautaire]]. Le mot latin ''cœnobium'' provient du {{Lang-Xe siècles, el|κοινόβιον}} / ''koinobion'' qui signifie "vie en commun". Le cénobitisme s'est répandu à partir d'abord au Monastère un mode de Stoudion (Constantinople), sous saint vie créé par [[Théodore Pacôme le StuditeGrand]] (fêté le [[11 novembre]] - dormition - et s'est développé par son disciple, Théodore le [[26 janvier]] - translation de ses reliques)Sanctifié. Mais à peu près à la même époque, puis au [[Mont-Athos]] (l'abbé Isaïe vivait déjà avec douze disciples, constituant un petit monastère, et saint [[Athanase l'AthoniteAntoine le Grand]], fêté le [[5 juillet]])en Égypte, bien qu'ayant vécu toute sa vie en anachorète, le semi-anachorétisme a été découragé descendait de temps en temps voir ses disciples qui vivaient dans les monastères orthodoxes, pour favoriser le cénobitismeun monastère près de la Mer Rouge.

Le cénobitisme est un mode de vie monastique qui met l'accent sur la [[vie communautaire]]. Le mot latin ''coenobium'' provient du grec ''koinobion'' qui signifie "vie en commun". Le cénobitisme s'est répandu à partir d'un mode de vie créé par [[Pachôme le Grand]] et s'est développé par son disciple, Théodore le Sanctifié. Mais à peu près à la même époque, l'abbé Isaïe vivait déjà avec 12 disciples, constituant un petit monastère, et saint [[Antoine le Grand]], en Égypte, bien qu'ayant vécu toute sa vie en anachorète, descendait de temps en temps voir ses disciples qui vivaient dans un monastère près de la Mer Rouge. === Articles connexes ===

=== Références === 

=== Liens externes ===