[[Image: Iconostasis in Moscow.jpg|thumb|right|200px|Iconostase de la Cathédrale de l’Annonciation du Kremlin (Moscou).]][[Image:Insidestjoesbrighter.jpg|thumb|Une Iconostase iconostase ukrainienne avec à deux niveaux dans le style moderne Kozak.]] Une '''iconostase''' est un écran une haute cloison en bois ou un mur en pierre qui sert comme de support stable aux [[icône]]s et marque la limite entre la nef et l'autelle sanctuaire. Il existe depuis toujours un vaste évantail éventail de styles pour les iconostases : certaines sont simplement constituées de deux icônes : celle du Christ Pantocrator et celle de la [[Theotokos]] et de Notre Seigneur [[Jésus ChristThéotokos]]; les plus complexes, les murs d'icônes des cathédrales , ont multiple de multiples niveaux comportant chacun plusieurs icônes. L'iconostase est peut-être l'un des traits distinctifs le les plus visible visibles des églises de [[rite Byzantinbyzantin]]. Elle a évoluée à partir du templon byzantin == Histoire ==Dès le IV^e siècle, originellement il y avait dans les églises romaines et byzantines un petit rail chancel très bas, sorte de balustrade en bois ou en pierre, sans icônes , qui marquait la limite entre la nef et le sanctuaire. Au début du V^e siècle apparaissent en outre quatre colonnes surmontées d'une architrave sculptée. Au VI^e siècle, Justinien fait édifier à Sainte-Sophie douze colonnes, et au milieu de celles-ci les "portes royales". C'est probablement après la crise iconoclaste, lors du rétablissement de la vénération des icônes (en 843), que des icônes ont été insérées dans cet édifice : d'abord celle de la ''Déisis'' (en {{Lang-el|Δέησις}}, ''Intercession''), représentant la Théotokos et saint [[Jean Baptiste]], intercédant de part et d'autre du Christ, en majesté, à la fois Juge et Époux ; puis, alors que se fixe le [[Calendrier|calendrier liturgique]], les icônes des douze fêtes majeures. C'est en Russie, au XIII^e siècle, que semblent être apparus les murs d'icônes, probablement en raison du fait que les églises en bois ne permettaient pas la réalisation de fresques : l'essentiel du programme iconographique figurant habituellement sur les murs et les coupoles se trouve rassemblé sur l'auteliconostase. Dans les églises en pierre, ce modèle est cependant repris, et avec le temps l'iconostase s'élève de plus en plus : à la fin du XV^e siècle apparaît la quatrième rangée d'icônes (consacrée aux [[prophète]]s) et, au XVI^e siècle, la cinquième rangée (consacrée aux [[patriarche]]s). Ce modèle d'iconostase à cinq rangées va devenir la norme à partir du XVII^e siècle, mais cette norme ne sera appliquée que proportionnellement au volume et à la richesse des églises.

A number of guidelines or Un certain nombre de règles régissent la place des icônes sur l'iconostase, bien qu'il y ait une certaine marge de variation.Même si les icônes varient en taille, dans leur nombre et leur forme, le schéma suivant peut être considéré comme le schéma de base d'une iconostase. [[Image:Iconscreen.png|center|Plan type d'une iconostase.]] I.La '''première rangée''' d’icônes, à la base de l’iconostase, symbolise l’Église locale, active dans le monde. C’est la première à apparaître en ordre historique, et la seule indispensable. Elle comprend :#Une icône de la [[Théotokos]] portant le Christ enfant.#Une icône du Seigneur, généralement l'icône du Christ [[Pantocrator]].#L'icône de Saint [[Jean Baptiste|Jean]], le Prophète, Précurseur et Baptiste de Notre Seigneur.#L'icône du saint ou de la sainte ou de la fête auquel ou à laquelle est dédiée l'église si elle n'est pas dédiée au Christ ou à la Mère de Dieu.#Les [[Portes Royales]] (ou portes saintes). Elles sont généralement ornées d'un [[diptyque]] représentant l'[[Annonciation]]. Le plus souvent, elles portent aussi les icônes des quatre [[Apôtres|évangélistes]], ou bien celles de Saint [[Basile le Grand]] et de Saint [[Jean Chrysostome]], auxquels sont attribuées les principales [[liturgie]]s célébrées dans l’Église Orthodoxe.#La porte nord par laquelle sort le clergé. Elle représente habituellement un [[diacre]], généralement saint Stéphane (ou Étienne) le [[Protomartyr]], ou un [[Ange|archange]], généralement saint Michel.#La porte sud par laquelle entrent ou sortent les diacres et les clercs mineurs. De même que la porte nord, elle représente habituellement un [[diacre]], généralement saint Laurent, ou un [[archange]], généralement saint Gabriel. Les deux portes latérales sont appelées aussi les « portes diaconales ». Dans certaines églises russes, il existe une deuxième rangée de portes latérales.#Les icônes représentant généralement des [[saint]]s particulièrement proches de la paroisse (son saint patron ou sa sainte patronne) ou particulièrement vénérés par l'Église locale à laquelle l'église est rattachée, comme saint [[Nicolas de Myre]], [[Georges le Mégalomartyr]], Démètre le Myroblite, [[Serge de Radonège]], l'[[Apôtre André]], Saint [[Germain d'Alaska]], Saint [[Séraphin de Sarov]], etc.#Au centre du registre est généralement placée l'icône de la Cène Mystique, le dernier dîner de Notre Seigneur avec ses Apôtres, lors duquel il institua la Sainte [[Eucharistie]], le centre de la vie liturgique de l’Église locale. Si l’iconostase comprend plusieurs registres (rangées d’icônes), cette icône est placée au deuxième registre. II. Le '''deuxième niveau''', s’il existe, placé au-delà du premier, comprend généralement les icônes des douze grandes fêtes, ayant au centre la Cène Mystique ou le Mandylion. Ce niveau représente la venue du Christ sur terre et l’instauration d’une nouvelle Loi de la Grâce à la place de la Loi de l’[[Ancien Testament]]. III. Le '''troisième niveau''' représente les [[apôtres]] entourant la ''Déisis''. Y sont représentés parfois aussi des [[anges]], notamment des archanges, des saints [[évêque]]s, [[martyr]]s ou [[rubricsmoine]] govern which icons are on which parts of the iconostasiss. Ce niveau évoque les fruits de l’[[Nativité du Seigneur|Incarnation]] du Seigneur et de la [[Pentecôte|descente du Saint Esprit]] et la prière de l’Église pour tout le monde. L’ordre du deuxième et du troisième niveau est variable : le registre des apôtres est placé tantôt au-dessus, tantôt au-delà de celui des grandes fêtes. IV. Sur le '''quatrième niveau''', although there is some room for variationau-delà des premiers peuvent être placées les icônes des [[prophète]]s de l’Ancien Testament. There are also guidelines for who should enter or leave the altar by which doorAu centre de ce niveau est placée une icône de la [[Vierge Marie|Vierge]] à l’Enfant (Orante) : c’est la venue du Messie, le fils de la Vierge qui se trouve au centre de toutes les prophéties. These guidelines were developed over the course of many centuriesCe niveau évoque le monde vivant sous la Loi de Moïse, with both theologically symbolic and practical reasons for themen attendant et en préparant la voie pour la venue du Sauveur.

Though they vary in sizeV. Au '''cinquième niveau''' figurent les icônes des patriarches de l’Ancien Testament, shape and number of iconsd’Adam à Abraham. Au centre est placée l’icône de l’Hospitalité d’Abraham à Mambri, the following is a basic layout of an icon screen which one might find in typical considérée comme la première épiphanie de la Très-Sainte [[parish]] [[churchTrinité]]. Ainsi, c’est le monde d’avant l’instauration de la Loi de Moïse qui est représenté sur ce niveau.

VI. Tout en haut, l’iconostase est couronnée de la '''[[Image:Iconscreen.png|center|Plan type dCroix]]'''une iconostasedu Seigneur, entourée de la Mère de Dieu et de Saint [[Jean le Théologien]].

#Une icône de la [[Theotokos]] avec le [[Jésus Christ|Seigneur]]. This indicates the beginning of the end of time, the time of our salvation.#Une icône du Seigneur, usually as AllAinsi l’iconostase est-ruler (''[[Pantocrator]]''), le juste juge elle une forme de tous nos actes. This indicates the end of all time, the awesome day of judgment.#L'icône récapitulation de Saint Jean, le Prophète, Précurseur et Baptiseur l’ensemble de Notre Seigneur.#Icône du saint patron l’histoire du temple, ou de la fête.#Les [[Portes Royales]]. Elles sont généralement ornée d'un [[diptyque]] de l'[[Annonciation]]. Parfois elles peuvent aussi porter les icônes des quatre [[évangeliste]]s.#La porte nord (les portes nord et sud sont souvent appelée "portes des diacres"). This will usually depict a deacon, usually St. Stephen the Protomartyr, or an archangel, usually St. Michael.#La porte sud. The same as above, though if a [[deacon]] is depicted, it is usually St. Philip or St. Lawrence, and if an [[archangel]], usually St. Gabriel.#Ces icnes (when present) are usually [[saint]]s especially near to a parish or nation, such as Ss. [[Nicholas of Myra]], [[George the Trophy-bearer]], Demetrius the Myrrh-streaming, [[Sergius of Radonezh]], [[Apostle Andrew|Andrew the First-called]], [[Herman of Alaska]], or [[Seraphim of Sarov]].#This is usually l'icône of the Mystical Supper, the last supper our Lord ate with his friends and wherein he instituted the Eucharistsalut.

If there is ==Signification de l’iconostase==Ancrées, d’une part, dans l’icône de l’[[Annonciation]], « le début de notre salut » et d’autre part par la Croix de notre Seigneur, chaque rangée d’icônes sur l’iconostase représente une période bien délimitée de l’histoire du salut de l’humanité. Loin d’être conçue comme un simple mur de séparation entre la nef et l’autel, entre le [[clergé]] et les fidèles, l’iconostase a second tieracquis de profondes significations liturgiques et théologiques. Il est une évocation en images de la [[prière]] eucharistique, it will usually contain icons of the Twelve prononcée par le [[Great Feastsprêtre]]à haute voix. Other tiers will depict the patriarchsImage de l’Église-Corps du Christ, l’iconostase illustre la croissance de l’Église et sa vie à travers l’histoire. Ainsi l’iconostase devient-elle non un signe de séparation, mais un élément d’union, de rassemblement, qui lie la nef à l’autel, la temporalité et l’éternité, prophets and apostlespont et fenêtre à travers lequel on peut contempler la vie éternelle.

==Voir aussiSources==*[[:Categoryen:Iconostasis|Images of Iconostasesen:Orthodoxwiki:Iconostasis]]*[[:ro:Iconostas|ro:Orthodoxwiki:Iconostas]]

[[Category:Liturgical objectsObjets liturgiques]][[Category:Church architectureArchitecture d'église]]